Мания величия
Jan. 21st, 2014 11:43 pmВ стагнирующем мире начался новый виток демократизации.
Волна началась в Тунисе.
В разных странах с разным успехом произошли революции.
Сейчас вся волна собралась в Украине.
От успеха украинской революции зависит, пойдут ли революции в других странах (либо режимы, испугавшись, дадут больше хота реальной демократии), или же во всех странах произойдет ужесточение.
Во всем цивилизованном мире тлеет холодный, почти незаметный конфликт.
В Украине он нынче перешел в явную горячую фазу.
Конфликт между диктатурой закона и демократией.
Если простые граждане твердо решили всегда придерживаться законов - то власть будет неограниченно наглеть, и напишет все законы, которые ей для этого нужны.
В машине щетки и зеркала - это не главное. Главное - мотор.
В демократии правовая система - не главное. Главное - готовность граждан вытащить из кабинета за ноги любого кандидата в диктаторы.
Волна началась в Тунисе.
В разных странах с разным успехом произошли революции.
Сейчас вся волна собралась в Украине.
От успеха украинской революции зависит, пойдут ли революции в других странах (либо режимы, испугавшись, дадут больше хота реальной демократии), или же во всех странах произойдет ужесточение.
Во всем цивилизованном мире тлеет холодный, почти незаметный конфликт.
В Украине он нынче перешел в явную горячую фазу.
Конфликт между диктатурой закона и демократией.
Если простые граждане твердо решили всегда придерживаться законов - то власть будет неограниченно наглеть, и напишет все законы, которые ей для этого нужны.
В машине щетки и зеркала - это не главное. Главное - мотор.
В демократии правовая система - не главное. Главное - готовность граждан вытащить из кабинета за ноги любого кандидата в диктаторы.
А надо императивный мандат.
Если депутат совершит преступление - его отзовут свои же избиратели, и можно будет привлечь к ответственности как простого гражданина.
(Моя программа-максимум - чтобы избиратели имели право бросить депутата в тюрьму)
Отсутствие же неприкосновенности выльется лишь в то, что карательные органы будут оказывать на депутатов давление.
Сажать будут не тех, кто проворовался, а тех, кто голосовал не так, как хотят прокуратура и судьи.
Я, как избиратель, хочу, чтобы мой депутат подчинялся мне, а не каким-то непонятным ребятым, которых никто не избирал. Парламент должен контролировать деятельность карательных органов, а не наоборот.
Если депутат совершит преступление - его отзовут свои же избиратели, и можно будет привлечь к ответственности как простого гражданина.
(Моя программа-максимум - чтобы избиратели имели право бросить депутата в тюрьму)
Отсутствие же неприкосновенности выльется лишь в то, что карательные органы будут оказывать на депутатов давление.
Сажать будут не тех, кто проворовался, а тех, кто голосовал не так, как хотят прокуратура и судьи.
Я, как избиратель, хочу, чтобы мой депутат подчинялся мне, а не каким-то непонятным ребятым, которых никто не избирал. Парламент должен контролировать деятельность карательных органов, а не наоборот.
Доверие к государству
Jan. 14th, 2014 05:10 pmhttp://yakov-krotov.livejournal.com/1896685.html
Яков Кротов про "богословие после Освенцима"
Разве Богу доверяли евреи, которые попали в Освенцим? Они государству доверяли – немецкому государству в частности, но и всякому государству вообще. “Доверие государству после Освенцима” – вот это не пошло, хотя, конечно, звучит не так эффектно. А ещё точнее: “Доверие государству перед Освенцимом”. Потому что Освенцим страшен тем, что он не только в прошлом, но и в будущем, и каждую минуту, оказываясь перед государством, надо спрашивать: “А как, любезное, ты докажешь, что неспособно на Освенцим?”
Яков Кротов про "богословие после Освенцима"
Разве Богу доверяли евреи, которые попали в Освенцим? Они государству доверяли – немецкому государству в частности, но и всякому государству вообще. “Доверие государству после Освенцима” – вот это не пошло, хотя, конечно, звучит не так эффектно. А ещё точнее: “Доверие государству перед Освенцимом”. Потому что Освенцим страшен тем, что он не только в прошлом, но и в будущем, и каждую минуту, оказываясь перед государством, надо спрашивать: “А как, любезное, ты докажешь, что неспособно на Освенцим?”
Во всех странах "утверждение на референдуме Конституции" происходит так:
Власть (парламент, либо комиссия при парламента) разрабатывает свой проект конституции.
Народу предлагается голосовать за или против.
Если народ проголосует за - считается, что конституция демократично принята.
Но это такая же разводка, как коммунисты проводили выборы на захваченных территориях:
ЦИК публикует один список кандидатов. Избирателю предлагается голосовать за список, либо против списка. Почему-то обычно голосуют за.
Отчасти дело в том, что избиратель - недалекий человек, слишком заваленный повседневными делами. "Нам предлагают этих кандидатов - должно быть, классные люди".
Но не только в глупости дело.
По-своему, избиратель прав.
Если отклонишь этих кандидатов (этот проект конституции) - что выиграешь? На следующих выборах предложат равнозначных. Так и будешь ходить на выборы, пока не надоест.
И во-вторых, пока не проголосуем "за" - будем жить вообще без местной власти (без конституции). Уж лучше хоть что-то, чем ничего.
Справедливый референдум по конституции выглядел бы совсем иначе.
Любая группа из N граждан может представить свой проект конституции.
В бюллетене перечисляются все названия проектов конституций в алфавитном порядке, пусть выбирает любую.
Власть (парламент, либо комиссия при парламента) разрабатывает свой проект конституции.
Народу предлагается голосовать за или против.
Если народ проголосует за - считается, что конституция демократично принята.
Но это такая же разводка, как коммунисты проводили выборы на захваченных территориях:
ЦИК публикует один список кандидатов. Избирателю предлагается голосовать за список, либо против списка. Почему-то обычно голосуют за.
Отчасти дело в том, что избиратель - недалекий человек, слишком заваленный повседневными делами. "Нам предлагают этих кандидатов - должно быть, классные люди".
Но не только в глупости дело.
По-своему, избиратель прав.
Если отклонишь этих кандидатов (этот проект конституции) - что выиграешь? На следующих выборах предложат равнозначных. Так и будешь ходить на выборы, пока не надоест.
И во-вторых, пока не проголосуем "за" - будем жить вообще без местной власти (без конституции). Уж лучше хоть что-то, чем ничего.
Справедливый референдум по конституции выглядел бы совсем иначе.
Любая группа из N граждан может представить свой проект конституции.
В бюллетене перечисляются все названия проектов конституций в алфавитном порядке, пусть выбирает любую.

Парламент поставить во главе государства. Зачем нам равновесие между выборными и невыборными органами? Депутатов и так много, они друг друга уравновешивают. Не должно быть людей или институций выше, чем выборные органы (прежде всего конституционного суда: его функция - отменять любые решения любых органов, если они стали невыгодны правящему классу). Выборы проводить почаще, скажем, через шесть месяцев. И, чтобы в любой день избиратели могли простой процедурой отзывать депутата или даже бросить в тюрьму. В роли главы государства - тандем из двух лиц, как в древнем Риме и ныне в Сан-Марино. Так как для диктатуры важна единоличная власть. Бюрократию и полицию формировать, призывая случайных людей жеребьевкой. На пять лет. Тогда между бюрократами не будут формироваться неформальные связи. Такой призов - менее страшно, чем в рядовой состав армии: ни безправия, ни изоляции от общества, да и должностей меньше. Лучше всего - если бы призванный имел право отказаться, но обычно не отказывался, ибо хорошая зарплата и пенсия. Конечно, на государственной службе нужны профессионалы - пусть они работают на подчиненных должностях, под контролем выборных или призывных чиновников.
Парламент поставити на чолі держави. Навіщо нам рівновага між виборними та невиборними органами? Депутатів і так багато, вони один одного врівноважують.
Не повинно бути людей чи інституцій вище, ніж виборні органи (передовсім конституційного суду: його функція - скасовувати будь-які рішення будь-яких органів, якщо вони стали невигідні правлячому класу).
Вибори проводити почастіше, скажімо через шість місяців. І щоб в будь-який день виборці могли простою процедурою відкликати депутата або навіть кинути до в'язниці.
В ролі глави держави - тандем з двох осіб, як в давньому Римі і нині в Сан-Марино. Бо ж для диктатури важлива одноосібна влада.
Бюрократію і поліцію формувати, призиваючи випадкових людей жеребкуванням. На п'ять років. Тоді між бюрократами не формуватимуться неформальні стосунки. Такий призов - менш страшно, ніж в рядовий склад армії: ні безправ'я, ні ізоляції від суспільства, та і посад менше. Найкраще - якби призваний мав право відмовитись, але зазвичай не відмовлявся, бо хороша зарплата і пенсія. Звісно, на державній службі потрібні професіонали - хай вони працюють на підпорядкованих посадах, під контролем виборних чи призовних чиновників.
Ранее я об этом писал: http://stzozo.livejournal.com/824177.html
Но теперь понял, как называется главный кошмар западной бюрократии: Оккупай Уолл-Стрит!
Западные элиты боятся, что Евромайдан даст положительный пример движению Оккупай Уолл-Стрит. Потому и отговорили украинских политиков от активных действий.
Вот почему Запад кинул сирийцев, вот почему туарегов с из "Азават" отдал на сьедение Аль-Каиде.
В Тунисе и Египте, напомню, власть отстранили по букве закона. Тогда Запад еще не знал, что это аукнется в виде "оккупай Уолл-Стрит", тунисские и египетские власти не знали, что Запад будет делать любые подлянки демократическим революциям, потому испугались народа и сбежали.
Западные элиты в бешенстве от революции в Исландии. Но наказать Исландию своими руками было бы очень некрасиво, чужими руками не могут (география). Лишь каким-то образом добились, что об этой революции очень мало писали. А Украину могут наказать руками России.
Но теперь понял, как называется главный кошмар западной бюрократии: Оккупай Уолл-Стрит!
Западные элиты боятся, что Евромайдан даст положительный пример движению Оккупай Уолл-Стрит. Потому и отговорили украинских политиков от активных действий.
Вот почему Запад кинул сирийцев, вот почему туарегов с из "Азават" отдал на сьедение Аль-Каиде.
В Тунисе и Египте, напомню, власть отстранили по букве закона. Тогда Запад еще не знал, что это аукнется в виде "оккупай Уолл-Стрит", тунисские и египетские власти не знали, что Запад будет делать любые подлянки демократическим революциям, потому испугались народа и сбежали.
Западные элиты в бешенстве от революции в Исландии. Но наказать Исландию своими руками было бы очень некрасиво, чужими руками не могут (география). Лишь каким-то образом добились, что об этой революции очень мало писали. А Украину могут наказать руками России.
Почему Запад не вмешался в Сирию
Dec. 24th, 2013 05:39 pmПочему сейчас не вмешивается - понятно.
Режим Асада и противостоящая ему Аль-Каида - и то и другое зло.
Но, напомним, до такого плачевного состояния дело дошло из-за более раннего невмешательства.
Изначально восстание против Асада носило демократический характер и не имело никакого религиозного измерения.
Но, пока Запад жевал сопли (ему, бедненькому, мешало вето России и Китая), повстанцев стали вооружать Саудовская Аравия и Катар, и они уж позаботились, чтобы вооружать самых оголтелых исламистов.
А почему Запад не вмешался раньше?
Вряд ли настолько боится России - с Югославией в 99 он на Россию не огладывался.
Здесь http://stzozo.livejournal.com/824177.html я писал, что Запад боится прецедента демократических революций.
Помню, после революций в Тунисе и Египте примером арабов вдохновились западные диссиденты.
Вот Запад и просек: демократические революции поддерживать нельзя.
Потому и не вмешался в Сирию, и сейчас не предлагает реальную помощь Украине (если Януковича отстранить от власти неправовым путем - Запад отдаст Украину на сьедение России).
Режим Асада и противостоящая ему Аль-Каида - и то и другое зло.
Но, напомним, до такого плачевного состояния дело дошло из-за более раннего невмешательства.
Изначально восстание против Асада носило демократический характер и не имело никакого религиозного измерения.
Но, пока Запад жевал сопли (ему, бедненькому, мешало вето России и Китая), повстанцев стали вооружать Саудовская Аравия и Катар, и они уж позаботились, чтобы вооружать самых оголтелых исламистов.
А почему Запад не вмешался раньше?
Вряд ли настолько боится России - с Югославией в 99 он на Россию не огладывался.
Здесь http://stzozo.livejournal.com/824177.html я писал, что Запад боится прецедента демократических революций.
Помню, после революций в Тунисе и Египте примером арабов вдохновились западные диссиденты.
Вот Запад и просек: демократические революции поддерживать нельзя.
Потому и не вмешался в Сирию, и сейчас не предлагает реальную помощь Украине (если Януковича отстранить от власти неправовым путем - Запад отдаст Украину на сьедение России).
Евромайдан нужен европейцам...
Dec. 10th, 2013 03:42 pmЕсли совсем кратко:
Западные элиты боятся, что Евромайдан даст положительный пример движению Оккупай Уолл-Стрит. Потому и отговорили украинских политиков от активных действий.
Этот пост опирается на три следующих:
http://stzozo.livejournal.com/812592.html
http://shraibman.livejournal.com/686529.html
http://socio-progress.livejournal.com/3372.html
Украинский народ восстал против построения авторитаризма.
Неслучайно союзником свободолюбивого народа является более свободный Запад, а союзником строящего авторитаризм Януковича - сползающая в тоталитаризм Россия.
Запад всячески высказывает симпатию украинской оппозиции, однако, похоже, готов признать только ее правовой приход к власти.
Напомню, в 2004 году наша революция в конце концов победила правовым путем. То же самое, кажется, можно сказать о революциях в Тунисе и в Египте против Мубарака. Для Запада это важно.
Сейчас слышу нытье, дескать, у оппозиции нет легальных механизмов свержения Януковича. Однако в 2004 году судьям верховного суда было не проще отменить результаты сфальсифицированных выборов, чем сейчас Януковичу - подписать указ о досрочных выборах. Думаете, судей тогда не запугивали? Или вы думаете, во всех верховных судах заседают роботы, запрограммированные на соблюдение законов?
Еще говорят, мирные революции побеждают вдвое чаще, чем силовые. Но те, кто такое говорит, помалкивают о причине, почему сии мирные революции побеждали: потому что угрожали стать насильственными, если бы власть не капитулировала по-хорошему.
Вообще, в современном мире войны случаются редко. Государства просто сравнивают: у кого сильнее армия, тот тому и должен уступать.
Так и с революциями: мирная революция побеждает правовым путем, потому что власть оценивает, что с ней будет в случае восстания, и отдает полномочия легально.
Есть мнение, что в Украине сейчас патовая ситуация. Глупо надеяться, что в Януковиче и его банде проснеться что-то человеческое и они прислушаются к гласу народа. Они могут уйти только в перспективе восстания, причем цепляться за власть будут крепко. А восстание бесперспективно, потому что революционную власть не признает Запад, и, прежде чем эта власть успеет победить и провести всенародные выборы, придут российские войска и "наведут порядок".
Обьясню, почему Западу важно, произошла ли смена власти законно или нет.
Западная Европа (про США не сказал бы) - это самое свободное и демократичное, что есть в мире и было когда-либо.
Европейцы - самый свободолюбивый народ из всех. (Свободолюбие - не только желание свободы и готовность драться за нее, но и умение делать это грамотно, договариваться с союзниками).
И европейцы более свободолюбивы, чем Европа свободна. В Европе, кажется, последние сорок лет идет регресс свободы, антиправительственные митинги разгоняются все грубее.
Европейский правящий класс, хоть и имеет меньше власти, чем его собратья на других континентах, тем не менее этой властью дорожит и не хочет отдавать, а хочет приумножить.
Ему это удается благодаря успешно внедренной легенде, в которую верит большинство европейцев. А именно, "революции и насилие никогда не приводили ни к чему хорошему" и "диктатура закона - это очень хорошо". Стараются забыть, что все права человека, укорененные нынче в Европе, добыты в результате революций (отчасти - под угрозой революций, английских королей муштровали Кромвель и Гай Фокс). Считается, что демократия пришла на Запад законно, по доброй воле элит, и вообще была запрограммирована в европейском генотипе с самого начала. Только вот Гитлер спустился из иных миров на парашуте. Ну, он из иных миров, на него и повесим всех собак. Слеплен мифический Магатма Ганди, который якобы изгнал английских колонизаторов одним лишь добрым словом. Индусы якобы мирный народ, витают в нирване и не взялись бы за оружие, даже если б их резали перочинными ножиками.
Власть европейского правящего класса держится на мифе о "диктатуре закона" и "революции никогда не приводили к хорошему".
Если в Африке один людоед свергнет другого людоеда - это Запад может признать, если ему это выгодно.
Но если украинский народ, не желающий крови и войны, во имя демократии НЕЗАКОННО отстранит свою власть, пусть сколь угодно дикую и неевропейскую - это создаст опасный прецедент. Миф будет разрушен.
Потому Западу очень не хотелось бы признавать неправовую революцию в Украине, будь она сколь угодно мирной, демократичной и прозападной (и именно потому, что эта революция ведет к демократии). Уж лучше отдать Украину своему противнику - России.
Вот почему Запад кинул Сирию, вот почему туарегов с из "Азават" отдаль на сьедение Аль-Каиде.
В Тунисе и Египте, напомню, власть отстранили по букве закона. Тогда Запад еще не знал, что это аукнется в виде "оккупай Уолл-Стрит", тунисские и египетские власти не знали, что Запад будет делать любые подлянки демократическим революциям, потому испугались народа и сбежали.
А Ливия - это на уровне "людоед свергает людоеда" - слишком дикая страна с племенной структурой.
Западные элиты в бешенстве от революции в Исландии. Но наказать Исландию своими руками было бы очень некрасиво, чужими руками не могут (география). Лишь каким-то образом добились, что об этой революции очень мало писали. А Украину могут наказать руками России.
А если Украине все же удастся провести такую революцию - это будет угроза положительного примера для всего Запада и всего мира.
Например, такой сценарий:
Янукович не уступает и продолжает иногда кровавые зачистки. Украинскому народу это надоедает вконец, оппозиция провозглашает себя временным правительством, большая часть чиновников (добровольно или под давлением мирных манифестантов) переходит к ней в подчинение, Януковича блокируют в Межигорье, он садится в вертолет и бежит в Россию.
Временное правительство, никем не признанное, обьявляет срочные парламентские и президентские выборы. Запад вздыхает мол "революция испортилась", Путин брызжет слюной, на Киев под предлогом принуждения к миру и восстановления конституционного порядка выезжает колонна российских танков. Однако украинская армия и украинский народ сплотились вокруг временного правительства и отражают эту атаку. Тут и выборы проходят, временное правительство превращается в законную власть. Запад и Россия нехотя признают ее и начинают относиться к Украине с уважением, как к партнеру, с которым нужно считаться. Эта революция займет видное место в мировой истории.
Интересно: шьют ли в Европе светоотражающие жилеты с надписью "депутат"?
Западные элиты боятся, что Евромайдан даст положительный пример движению Оккупай Уолл-Стрит. Потому и отговорили украинских политиков от активных действий.
Этот пост опирается на три следующих:
http://stzozo.livejournal.com/812592.html
http://shraibman.livejournal.com/686529.html
http://socio-progress.livejournal.com/3372.html
Украинский народ восстал против построения авторитаризма.
Неслучайно союзником свободолюбивого народа является более свободный Запад, а союзником строящего авторитаризм Януковича - сползающая в тоталитаризм Россия.
Запад всячески высказывает симпатию украинской оппозиции, однако, похоже, готов признать только ее правовой приход к власти.
Напомню, в 2004 году наша революция в конце концов победила правовым путем. То же самое, кажется, можно сказать о революциях в Тунисе и в Египте против Мубарака. Для Запада это важно.
Сейчас слышу нытье, дескать, у оппозиции нет легальных механизмов свержения Януковича. Однако в 2004 году судьям верховного суда было не проще отменить результаты сфальсифицированных выборов, чем сейчас Януковичу - подписать указ о досрочных выборах. Думаете, судей тогда не запугивали? Или вы думаете, во всех верховных судах заседают роботы, запрограммированные на соблюдение законов?
Еще говорят, мирные революции побеждают вдвое чаще, чем силовые. Но те, кто такое говорит, помалкивают о причине, почему сии мирные революции побеждали: потому что угрожали стать насильственными, если бы власть не капитулировала по-хорошему.
Вообще, в современном мире войны случаются редко. Государства просто сравнивают: у кого сильнее армия, тот тому и должен уступать.
Так и с революциями: мирная революция побеждает правовым путем, потому что власть оценивает, что с ней будет в случае восстания, и отдает полномочия легально.
Есть мнение, что в Украине сейчас патовая ситуация. Глупо надеяться, что в Януковиче и его банде проснеться что-то человеческое и они прислушаются к гласу народа. Они могут уйти только в перспективе восстания, причем цепляться за власть будут крепко. А восстание бесперспективно, потому что революционную власть не признает Запад, и, прежде чем эта власть успеет победить и провести всенародные выборы, придут российские войска и "наведут порядок".
Обьясню, почему Западу важно, произошла ли смена власти законно или нет.
Западная Европа (про США не сказал бы) - это самое свободное и демократичное, что есть в мире и было когда-либо.
Европейцы - самый свободолюбивый народ из всех. (Свободолюбие - не только желание свободы и готовность драться за нее, но и умение делать это грамотно, договариваться с союзниками).
И европейцы более свободолюбивы, чем Европа свободна. В Европе, кажется, последние сорок лет идет регресс свободы, антиправительственные митинги разгоняются все грубее.
Европейский правящий класс, хоть и имеет меньше власти, чем его собратья на других континентах, тем не менее этой властью дорожит и не хочет отдавать, а хочет приумножить.
Ему это удается благодаря успешно внедренной легенде, в которую верит большинство европейцев. А именно, "революции и насилие никогда не приводили ни к чему хорошему" и "диктатура закона - это очень хорошо". Стараются забыть, что все права человека, укорененные нынче в Европе, добыты в результате революций (отчасти - под угрозой революций, английских королей муштровали Кромвель и Гай Фокс). Считается, что демократия пришла на Запад законно, по доброй воле элит, и вообще была запрограммирована в европейском генотипе с самого начала. Только вот Гитлер спустился из иных миров на парашуте. Ну, он из иных миров, на него и повесим всех собак. Слеплен мифический Магатма Ганди, который якобы изгнал английских колонизаторов одним лишь добрым словом. Индусы якобы мирный народ, витают в нирване и не взялись бы за оружие, даже если б их резали перочинными ножиками.
Власть европейского правящего класса держится на мифе о "диктатуре закона" и "революции никогда не приводили к хорошему".
Если в Африке один людоед свергнет другого людоеда - это Запад может признать, если ему это выгодно.
Но если украинский народ, не желающий крови и войны, во имя демократии НЕЗАКОННО отстранит свою власть, пусть сколь угодно дикую и неевропейскую - это создаст опасный прецедент. Миф будет разрушен.
Потому Западу очень не хотелось бы признавать неправовую революцию в Украине, будь она сколь угодно мирной, демократичной и прозападной (и именно потому, что эта революция ведет к демократии). Уж лучше отдать Украину своему противнику - России.
Вот почему Запад кинул Сирию, вот почему туарегов с из "Азават" отдаль на сьедение Аль-Каиде.
В Тунисе и Египте, напомню, власть отстранили по букве закона. Тогда Запад еще не знал, что это аукнется в виде "оккупай Уолл-Стрит", тунисские и египетские власти не знали, что Запад будет делать любые подлянки демократическим революциям, потому испугались народа и сбежали.
А Ливия - это на уровне "людоед свергает людоеда" - слишком дикая страна с племенной структурой.
Западные элиты в бешенстве от революции в Исландии. Но наказать Исландию своими руками было бы очень некрасиво, чужими руками не могут (география). Лишь каким-то образом добились, что об этой революции очень мало писали. А Украину могут наказать руками России.
А если Украине все же удастся провести такую революцию - это будет угроза положительного примера для всего Запада и всего мира.
Например, такой сценарий:
Янукович не уступает и продолжает иногда кровавые зачистки. Украинскому народу это надоедает вконец, оппозиция провозглашает себя временным правительством, большая часть чиновников (добровольно или под давлением мирных манифестантов) переходит к ней в подчинение, Януковича блокируют в Межигорье, он садится в вертолет и бежит в Россию.
Временное правительство, никем не признанное, обьявляет срочные парламентские и президентские выборы. Запад вздыхает мол "революция испортилась", Путин брызжет слюной, на Киев под предлогом принуждения к миру и восстановления конституционного порядка выезжает колонна российских танков. Однако украинская армия и украинский народ сплотились вокруг временного правительства и отражают эту атаку. Тут и выборы проходят, временное правительство превращается в законную власть. Запад и Россия нехотя признают ее и начинают относиться к Украине с уважением, как к партнеру, с которым нужно считаться. Эта революция займет видное место в мировой истории.
Интересно: шьют ли в Европе светоотражающие жилеты с надписью "депутат"?
Что такое демократическая революция
Dec. 8th, 2013 11:21 pmОбьясню на примере Евромайдана.
Тот способ захвата государственной власти, который мы сейчас наблюдаем в Украине, не мог бы сработать без активной поддержки значительной доли населения; и не поможет закрепить эту власть никаким способом, кроме честных демократических выборов.
И пусть всякие леваки с нациками не примазываюся. Эти ребята понимают, что народ за ними не пойдет, и цель у них - не освободить народ, а закрепостить его. Поэтому они планируют взять власть силами организованного меньшинства.
Слышал точку зрения, что все прогрессивное человечество должно вступаться за колумбийских коммунистов, планировавших ночью вооруженными группами захватить государственные здания - дескать, народ имеет право на революцию.
Народная революция и антинародный переворот - это совершенно разные вещи.
Я бы хотел, чтобы возможность революции была записана в конституции. В форме рекомендации гражданам. Как определить, что государственная власть узурпируется, как отличить народную революцию от антинародной, и в случае народной революции - как не позволить похитить ее плоды какому-нибудь организованному меньшинству.
Тот способ захвата государственной власти, который мы сейчас наблюдаем в Украине, не мог бы сработать без активной поддержки значительной доли населения; и не поможет закрепить эту власть никаким способом, кроме честных демократических выборов.
И пусть всякие леваки с нациками не примазываюся. Эти ребята понимают, что народ за ними не пойдет, и цель у них - не освободить народ, а закрепостить его. Поэтому они планируют взять власть силами организованного меньшинства.
Слышал точку зрения, что все прогрессивное человечество должно вступаться за колумбийских коммунистов, планировавших ночью вооруженными группами захватить государственные здания - дескать, народ имеет право на революцию.
Народная революция и антинародный переворот - это совершенно разные вещи.
Я бы хотел, чтобы возможность революции была записана в конституции. В форме рекомендации гражданам. Как определить, что государственная власть узурпируется, как отличить народную революцию от антинародной, и в случае народной революции - как не позволить похитить ее плоды какому-нибудь организованному меньшинству.
Зачем нужна конституция
Nov. 5th, 2013 06:07 pmКазалось бы, праздная бумажка.
Простой гражданин не пойдет с конституцией в суд защищать свои права.
Вот в СССР конституция была хорошая, но она не исполнялась.
А вот затем и нужна.
Чтобы народ видел: дурят его власти, или нет. Узурпировали власть, или нет.
Если наблюдается нарушение властями конституции - значит, идет узурпация власти. А если нет писаной конституции - как разглядишь ползучую узурпацию?
В том же СССР конституция, которая не исполняется, была отличным доказательством недемократичности государства.
А уж восставать или нет - личное дело народа.
Простой гражданин не пойдет с конституцией в суд защищать свои права.
Вот в СССР конституция была хорошая, но она не исполнялась.
А вот затем и нужна.
Чтобы народ видел: дурят его власти, или нет. Узурпировали власть, или нет.
Если наблюдается нарушение властями конституции - значит, идет узурпация власти. А если нет писаной конституции - как разглядишь ползучую узурпацию?
В том же СССР конституция, которая не исполняется, была отличным доказательством недемократичности государства.
А уж восставать или нет - личное дело народа.
Таковая эксплуатация возможна при феодализме (барином крепостного), может быть - при коммунизме (парткомом колхозника). Там, где есть личная зависимость человека от человека.
При капитализме возможна только эксплуатация человека обществом.
Допустим, промышленник заставляет рабочего работать много, а платит мало.
Если рабочего это не устраивает - он уволится и наймется в другое место.
Засада в том, что везде в стране условия работы такие же.
Эксплуататором этого рабочего является не конкретный работодатель, а все работодатели разом. А еще те, кто не позволяет кому-либо создать предприятие с более человечными условиями. Вся система.
Навар с труда этого рабочего получают все бенефициаторы системы, соответственно своему положению в иерархии.
(рыночные отношения и личная свобода - необходимые, но недостаточные условия справедливого общества)
При капитализме возможна только эксплуатация человека обществом.
Допустим, промышленник заставляет рабочего работать много, а платит мало.
Если рабочего это не устраивает - он уволится и наймется в другое место.
Засада в том, что везде в стране условия работы такие же.
Эксплуататором этого рабочего является не конкретный работодатель, а все работодатели разом. А еще те, кто не позволяет кому-либо создать предприятие с более человечными условиями. Вся система.
Навар с труда этого рабочего получают все бенефициаторы системы, соответственно своему положению в иерархии.
(рыночные отношения и личная свобода - необходимые, но недостаточные условия справедливого общества)
Стих про сноуденоненавистников
Oct. 29th, 2013 10:22 amИногда такое пишут, что прям читать стыдно. Последнее, что мне попалось - комменты к вот этому: http://taki-net.livejournal.com/1654345.html
Вот он подданский менталитет (противоположность гражданского) во всей красе: человек, бескорыстно заступившийся за других, вызывает недоверие и презрение.
Вот мне и сразу вспомнился стих:
Роберт Рождественский
СКАЗКА О ДОБРОМ ДЖИННЕ
Джинн был добрым. Из бутылки вылез, а бутылку подарил мальцу...
Стражники царевы подивились: мимо них шагнула тень к дворцу.
Царь, румяный, как шашлык по-карски, глянул на волшебника хитро:
- Ты откуда взялся?.. - Я? Из сказки... - А сюда зачем? - Творить добро...
- Значит, будешь требовать в награду золотишко, бархату аршин?
Может, дочку царскую?.. - Не надо. Ничего не надо Я же - джинн...
Царь перекрестился на икону, скипетром покачивая в такт,
и сказал сурово: - Нет закону, чтоб добро творили просто так!..
Засмеялся джинн. Подался в город. И - покрытый копотью лучин -
он сначала уничтожил голод, грамоте мальчишек научил,
лес дремучий вырубил без страха, запросто остановил чуму...
Люди относились к джинну странно и не очень верили ему.
Их одно лишь интересовало: - Все-таки скажи, открой секрет...
Сам-то ты неужто без навара?! - Я же джинн!.. - Ну-у, это не ответ!
Не бывает так... Добро приносишь... Бедным помогаешь задарма...
Ничего себе взамен не просишь... Понимаешь? - Дураков нема...
Джинн засеял рожью поле брани. (Люди ночью эту рожь сожгли.)
Рассыпал он истины. (Не брали.) Планетарий выстроил! (Не шли.)
Джина избегали. Джина гнали. (Дважды чудом спасся от толпы!)
Дружным хором джинна проклинали пасторы, раввины и попы!
Хаяли в костелах и в мечетях, тысячами шли на одного!..
Джинн бы умер в тягостных мученьях, если б не бессмертие его.
И, устав от мыслей раздраженных, плюнул джинн на непонятный мир...
И решил он разводить крыжовник: ягоду, в которой - витамин.
Для себя!.. Над хутором заброшенным, над последней страстью чудака
плыли - не плохие, не хорошие - средние века.
Вот он подданский менталитет (противоположность гражданского) во всей красе: человек, бескорыстно заступившийся за других, вызывает недоверие и презрение.
Вот мне и сразу вспомнился стих:
Роберт Рождественский
СКАЗКА О ДОБРОМ ДЖИННЕ
Джинн был добрым. Из бутылки вылез, а бутылку подарил мальцу...
Стражники царевы подивились: мимо них шагнула тень к дворцу.
Царь, румяный, как шашлык по-карски, глянул на волшебника хитро:
- Ты откуда взялся?.. - Я? Из сказки... - А сюда зачем? - Творить добро...
- Значит, будешь требовать в награду золотишко, бархату аршин?
Может, дочку царскую?.. - Не надо. Ничего не надо Я же - джинн...
Царь перекрестился на икону, скипетром покачивая в такт,
и сказал сурово: - Нет закону, чтоб добро творили просто так!..
Засмеялся джинн. Подался в город. И - покрытый копотью лучин -
он сначала уничтожил голод, грамоте мальчишек научил,
лес дремучий вырубил без страха, запросто остановил чуму...
Люди относились к джинну странно и не очень верили ему.
Их одно лишь интересовало: - Все-таки скажи, открой секрет...
Сам-то ты неужто без навара?! - Я же джинн!.. - Ну-у, это не ответ!
Не бывает так... Добро приносишь... Бедным помогаешь задарма...
Ничего себе взамен не просишь... Понимаешь? - Дураков нема...
Джинн засеял рожью поле брани. (Люди ночью эту рожь сожгли.)
Рассыпал он истины. (Не брали.) Планетарий выстроил! (Не шли.)
Джина избегали. Джина гнали. (Дважды чудом спасся от толпы!)
Дружным хором джинна проклинали пасторы, раввины и попы!
Хаяли в костелах и в мечетях, тысячами шли на одного!..
Джинн бы умер в тягостных мученьях, если б не бессмертие его.
И, устав от мыслей раздраженных, плюнул джинн на непонятный мир...
И решил он разводить крыжовник: ягоду, в которой - витамин.
Для себя!.. Над хутором заброшенным, над последней страстью чудака
плыли - не плохие, не хорошие - средние века.
Начало - здесь, копипаста чьей-то статьи.
http://stzozo.livejournal.com/783239.html
Там говорится, что общая черта всех людоедских идеологий - человек не цель, а средство.
Хотя от этого легко отмахнуться: "то был неправильный коммунизм, а у нас будет правильный", и даже "то был неправильный национализм, а у нас будет правильный".
Я сделаю более общее утверждение.
Преступной является всякая идеология, предполагающая значительное усиление государства. Сия, если дать ей волю, логично приведет к сооружению концлагерей.
Коммунизм, ни много ни мало, предполагает концентрацию всех средств производства в руках государства. Это означает огромную власть государства, так что неслучайно, что в 20 веке коммунизм унес больше всего жизней.
Коммунисты оправдываются тем, что не используют слово "государство". Думают, что замена оного на слово "община" все меняет.
Разница в том, что государство недемократично, а община будет демократична.
Но большинство современных государств формально демократичны. Формальной демократии в них не меньше, чем предполагается в коммунистической общине.
Другой вопрос - будет ли в формальной демократической оболочке реальное демократическое наполнение?
Чтобы оно было, необходимо, чтобы у государства было мало полномочий. Большие полномочия государства делают легким переход от демократического к авторитарному. Что мы и наблюдали на примере СССР: формально - власть рабочим и крестьянам, но огромные полномочия "власти рабочих и крестьян" позволяли давить всех несогласных, так что эту власть легко присвоили партейцы и чекисты.
http://stzozo.livejournal.com/783239.html
Там говорится, что общая черта всех людоедских идеологий - человек не цель, а средство.
Хотя от этого легко отмахнуться: "то был неправильный коммунизм, а у нас будет правильный", и даже "то был неправильный национализм, а у нас будет правильный".
Я сделаю более общее утверждение.
Преступной является всякая идеология, предполагающая значительное усиление государства. Сия, если дать ей волю, логично приведет к сооружению концлагерей.
Коммунизм, ни много ни мало, предполагает концентрацию всех средств производства в руках государства. Это означает огромную власть государства, так что неслучайно, что в 20 веке коммунизм унес больше всего жизней.
Коммунисты оправдываются тем, что не используют слово "государство". Думают, что замена оного на слово "община" все меняет.
Разница в том, что государство недемократично, а община будет демократична.
Но большинство современных государств формально демократичны. Формальной демократии в них не меньше, чем предполагается в коммунистической общине.
Другой вопрос - будет ли в формальной демократической оболочке реальное демократическое наполнение?
Чтобы оно было, необходимо, чтобы у государства было мало полномочий. Большие полномочия государства делают легким переход от демократического к авторитарному. Что мы и наблюдали на примере СССР: формально - власть рабочим и крестьянам, но огромные полномочия "власти рабочих и крестьян" позволяли давить всех несогласных, так что эту власть легко присвоили партейцы и чекисты.
Когда полиция (или другие силовые органы) жестоко обращается с людьми, портя свой имидж и имидж власти, обычно гундят (диссиденты - злорадствуют): система разболталась.
А оно и неправда.
Это ведь неправда, что единственная забота правящего класса - благополучие простых людей?
Если правящий класс хочет быть устойчивым - он должен щедро вознаграждать тех, кто обеспечивает его устойчивость.
Полиция и прочие силовые структуры - важнейшая опора.
Но вознаграждать можно не только деньгами.
Это неправда, что для любого человека высшая ценность - деньги.
Многие люди более, чем деньги, любят власть, в частности, возможность безнаказанно причинять кому-нибудь страдания.
И такие люди наиболее полезны в полиции, они более всех хотят служить в полиции.
Право иногда кого-то безнаказанно избить - это вознаграждение, которое правящий класс выдает полицейскому.
Конечно, это портит имидж режима, но это мелочь по сравнению с необходимостью щедро вознаграждать верных сатрапов.
А оно и неправда.
Это ведь неправда, что единственная забота правящего класса - благополучие простых людей?
Если правящий класс хочет быть устойчивым - он должен щедро вознаграждать тех, кто обеспечивает его устойчивость.
Полиция и прочие силовые структуры - важнейшая опора.
Но вознаграждать можно не только деньгами.
Это неправда, что для любого человека высшая ценность - деньги.
Многие люди более, чем деньги, любят власть, в частности, возможность безнаказанно причинять кому-нибудь страдания.
И такие люди наиболее полезны в полиции, они более всех хотят служить в полиции.
Право иногда кого-то безнаказанно избить - это вознаграждение, которое правящий класс выдает полицейскому.
Конечно, это портит имидж режима, но это мелочь по сравнению с необходимостью щедро вознаграждать верных сатрапов.
Конституционный суд
Oct. 8th, 2013 09:27 amОбьясните мне, если я чего-то не понимаю.
Мне кажется, это самый дурацкий институт демократии, то есть важнейший элемент имитации демократии.
Кому нужен орган, могущий когда угодно отменить любое решение любого органа власти?
"А что делать, если органы власти принимают неконституционные решения?" Может, тогда нужен король с абсолютной властью? Берет, и без всяких проблем отменяет любой неконституционный акт.
Крайним стражем конституции должен быть народ, если понадобится - то и с вилами наперевес. См. http://www.pravda.com.ua/articles/2013/06/28/6993180/
Конечно, есть система сдержек и противовесов, суть которой - в том, чтобы в большинстве случаев до вил не доходило.
Но непонятно, какую роль играет в этом Конституционный суд.
Какую роль он играет в узурпации власти правящим классом - понятно: могучи отменить любой государственный акт, он фактически освобождает власть от любых обязательств перед народом.
Мне кажется, это самый дурацкий институт демократии, то есть важнейший элемент имитации демократии.
Кому нужен орган, могущий когда угодно отменить любое решение любого органа власти?
"А что делать, если органы власти принимают неконституционные решения?" Может, тогда нужен король с абсолютной властью? Берет, и без всяких проблем отменяет любой неконституционный акт.
Крайним стражем конституции должен быть народ, если понадобится - то и с вилами наперевес. См. http://www.pravda.com.ua/articles/2013/06/28/6993180/
Конечно, есть система сдержек и противовесов, суть которой - в том, чтобы в большинстве случаев до вил не доходило.
Но непонятно, какую роль играет в этом Конституционный суд.
Какую роль он играет в узурпации власти правящим классом - понятно: могучи отменить любой государственный акт, он фактически освобождает власть от любых обязательств перед народом.
Фонд помощи тому. который не стрелял
Oct. 5th, 2013 02:21 pmЯ давно думаю: мощным актом граждан доброй воли в борьбе за демократию было бы создание фонда помощи пострадавшим за правду.
Например: полицейский получил приказ расстреливать демонстрантов, но приказ не выполнил, за что был уволен.
А фонд обьявляет его лауреатом своей премии и дает много денег, на которые тот может прокормить семью лучше, чем на зарплату.
Но что-то мне подсказывает, что даже в самой демократической стране у правления и жертвователей такого фонда возникнут серьезные проблемы с политическими статьями уголовного кодекса.
Например: полицейский получил приказ расстреливать демонстрантов, но приказ не выполнил, за что был уволен.
А фонд обьявляет его лауреатом своей премии и дает много денег, на которые тот может прокормить семью лучше, чем на зарплату.
Но что-то мне подсказывает, что даже в самой демократической стране у правления и жертвователей такого фонда возникнут серьезные проблемы с политическими статьями уголовного кодекса.
Под английской системой я понимаю широкий маневр судьи и прецедентное право. Фактически, всевластие судейской касты.
Под французской - приоритет писаного закона, и судья лишь применяет закон. Причем закон начинает действовать лишь с того дня, когда он принят и обнародован.
В качестве преимущества английской системы обычно указывают ее гибкость: она может выбрать оптимальное решение для каждого из разнообразнейших случаев.
Но я считаю, в правосудии главное - не оптимальность, а предсказуемость.
Для оптимальности есть множество других институтов, прежде всего ненасильственных, прежде всего личная инициатива любого желающего человека.
При французской системе, человек может прочитать закон и действовать так, чтобы не преступить его.
А при английской, человек оказывается на милости судьи.
А важнейшей задачей государственного устройства я полагаю недопущение узурпации власти правящим классом.
Вот пример, упрощенный для наглядности.
Оппозиционный активист справедливо опасается нападения в темном переулке преданных режиму братков, потому хотел бы иметь нож и пистолет.
Французская система: По закону, нож можно иметь для самообороны, пистолет нельзя (как вариант - можно, только если есть лиценизия). Активист читает закон и имеет нож, а от пистолета отказывается. К нему приходят с обыском, находит нож и ничего впаять не могут.
Английская система: Допустим, активист решил держать пистолет. Приходят с обыском, находят пистолет, дело попадает в суд, судья (формально независимый, но член правящего класса) решает, что пистолет - это слишком, и активиста сажают.
Допустим, активист решил ограничиться ножом. Далее все то же самое, судья решает, что нож - слишком острое оружие, сажают. Какое бы он оружие ни держал - суд решит, что самое сильное оружие в его арсенале - превышает необходимое для самообороны.
Если же окажется, что у него в квартире нет ничего острее циркуля - допустим, судья постесняется признать циркуль оружием. Но циркулем и от братков не защитишься.
Мне скажут: ничо ты не понимаешь, прецедентное право действует на всю страну, если один суд признал нож разрешенным оружием - то любой суд признает то же самое.
Да, мой пример упрощенный.
Политическая борьба ведется множеством методов.
Представьте себе, что у каждого человека возможные виды оружия отличаются от тех, которые есть у других людей, так что прецедент легко обьявить нерелевантным.
А на самом деле, речь не конкретно об оружии, но о любых действиях человека.
Под французской - приоритет писаного закона, и судья лишь применяет закон. Причем закон начинает действовать лишь с того дня, когда он принят и обнародован.
В качестве преимущества английской системы обычно указывают ее гибкость: она может выбрать оптимальное решение для каждого из разнообразнейших случаев.
Но я считаю, в правосудии главное - не оптимальность, а предсказуемость.
Для оптимальности есть множество других институтов, прежде всего ненасильственных, прежде всего личная инициатива любого желающего человека.
При французской системе, человек может прочитать закон и действовать так, чтобы не преступить его.
А при английской, человек оказывается на милости судьи.
А важнейшей задачей государственного устройства я полагаю недопущение узурпации власти правящим классом.
Вот пример, упрощенный для наглядности.
Оппозиционный активист справедливо опасается нападения в темном переулке преданных режиму братков, потому хотел бы иметь нож и пистолет.
Французская система: По закону, нож можно иметь для самообороны, пистолет нельзя (как вариант - можно, только если есть лиценизия). Активист читает закон и имеет нож, а от пистолета отказывается. К нему приходят с обыском, находит нож и ничего впаять не могут.
Английская система: Допустим, активист решил держать пистолет. Приходят с обыском, находят пистолет, дело попадает в суд, судья (формально независимый, но член правящего класса) решает, что пистолет - это слишком, и активиста сажают.
Допустим, активист решил ограничиться ножом. Далее все то же самое, судья решает, что нож - слишком острое оружие, сажают. Какое бы он оружие ни держал - суд решит, что самое сильное оружие в его арсенале - превышает необходимое для самообороны.
Если же окажется, что у него в квартире нет ничего острее циркуля - допустим, судья постесняется признать циркуль оружием. Но циркулем и от братков не защитишься.
Мне скажут: ничо ты не понимаешь, прецедентное право действует на всю страну, если один суд признал нож разрешенным оружием - то любой суд признает то же самое.
Да, мой пример упрощенный.
Политическая борьба ведется множеством методов.
Представьте себе, что у каждого человека возможные виды оружия отличаются от тех, которые есть у других людей, так что прецедент легко обьявить нерелевантным.
А на самом деле, речь не конкретно об оружии, но о любых действиях человека.
Предыдущие посты по теме:
http://socio-progress.livejournal.com/3980.html
http://stzozo.livejournal.com/757800.html
Правящий класс придумывает все новые ухищрения, как бы минимизировать количество реальной демократии. А то ведь народ взрослеет и раскусывает прежние хитрости.
В настоящее время придумана такая разводка:
Разделение понятий демократии и либерализма.
Глашатаи правящего класса разбились на два отряда.
Одни (их больше всего в консервативных регионах и особенно в России) твердят, что демократия - это хорошо, а либерализм - плохо. Либерализм, говорят они, действует против интересов народа и в защиту привилегированных меньшинств - феминисток, негров и геев.
Другие же (социал-демократы, зеленые, "правозащитники", крышующие исламских и коммунистических террористов) поют иную песню: права человека выше демократии, права меньшинств нельзя вверять выбору большинства.
Обманутый народ, соответственно, делится на два лагеря.
Хитрость в том, что либерализм и демократия - как перо и чернильница: работают только вместе.
Разделить их означает обесценить и то и другое.
Демократия без либерализма - этак и Гитлер был демократом, он ведь опирался на большинство населения.
Если считается приемлемым в случае референдума по любому вопросу голосовать так, как выгодно лично тебе, не уважая права других - это будет "суверенная демократия". В таком случае становится критично важным, по каким именно вопросам проводятся референдумы и в каком порядке. Так что правительству становится легко манипулировать народным мнением, применять стратегию Хамурапи, на каждом этапе собирать вокруг себя большинство и его руками притеснять очередное меньшинство. Реальной демократии не будет.
Но и либерализм без демократии - не либерализм, а теократия.
Всякая массовая религия считает себя полезной каждому человеку и готова насаждать свои "душеспасительные" нормы даже против воли. В наше время конструируется квазирелигия под красивым названием "права человека". Религия хорошая, но я вообще против религий, стремящихся быть государственными.
Когда говорят, что "права человека не могут быть вынесены на референдум" - это приучене народа к данной религии. А всякая государственная религия дает больше власти правящему классу, так как позволяет ему пренебречь мнением народа по любому вопросу.
Если страной правит адепт этой религии - то ему удобнее учредить, например, гей-браки своей волей и волей парламента, нежели вынеся этот вопрос на референдум (даже если он выиграет на референдуме).
В первом случае "мое величество даровал привилегию угодному мне миллету", во втором "народ и без няньки-правительства знает, что хорошо и что плохо". В первом случае, гомо стали чем-то вроде алавитов в Сирии или тутси в Руанде: привилегированное меньшинство, которое несимпатично большинству и потому служит правительству верой и правдой. Во втором случае, они стали бы такими же гражданами, как и все.
Общая хитрость всех противников демократии, будь то фашисты, клерикалы, коммунисты или якобы либералы - "Я - это другое дело". Они считают, что народ плох и давать ему власть нельзя. А вот и вопрос: если группа лиц украла власть у народа - почему я должен верить, что они лучше, чем народ в среднем? Скорее всего, хуже.
Либеральная демократия, она же настоящая демократия, она же настоящий либерализм - это когда правит большинство в интересах всех.
Это возможно не во всяком народе.
Не стоит удивляться, демократия не может существовать, например, там, где большинство людей - монархисты. В первый же день демократии они проголосуют за то, чтобы навсегда отдать власть королю. На том демократия и закончится.
Так вот, настоящая демократия возможна только тогда, когда решения принимаются большинством голосов, но при этом большинство людей имеют либеральную культуру. Приходя на референдум, голосуют не "как выгодно мне", а "как, по моему мнению, будет выгодно всем", "как бы я сделал, если бы был добрым справедливым королем".
http://socio-progress.livejournal.com/3980.html
http://stzozo.livejournal.com/757800.html
Правящий класс придумывает все новые ухищрения, как бы минимизировать количество реальной демократии. А то ведь народ взрослеет и раскусывает прежние хитрости.
В настоящее время придумана такая разводка:
Разделение понятий демократии и либерализма.
Глашатаи правящего класса разбились на два отряда.
Одни (их больше всего в консервативных регионах и особенно в России) твердят, что демократия - это хорошо, а либерализм - плохо. Либерализм, говорят они, действует против интересов народа и в защиту привилегированных меньшинств - феминисток, негров и геев.
Другие же (социал-демократы, зеленые, "правозащитники", крышующие исламских и коммунистических террористов) поют иную песню: права человека выше демократии, права меньшинств нельзя вверять выбору большинства.
Обманутый народ, соответственно, делится на два лагеря.
Хитрость в том, что либерализм и демократия - как перо и чернильница: работают только вместе.
Разделить их означает обесценить и то и другое.
Демократия без либерализма - этак и Гитлер был демократом, он ведь опирался на большинство населения.
Если считается приемлемым в случае референдума по любому вопросу голосовать так, как выгодно лично тебе, не уважая права других - это будет "суверенная демократия". В таком случае становится критично важным, по каким именно вопросам проводятся референдумы и в каком порядке. Так что правительству становится легко манипулировать народным мнением, применять стратегию Хамурапи, на каждом этапе собирать вокруг себя большинство и его руками притеснять очередное меньшинство. Реальной демократии не будет.
Но и либерализм без демократии - не либерализм, а теократия.
Всякая массовая религия считает себя полезной каждому человеку и готова насаждать свои "душеспасительные" нормы даже против воли. В наше время конструируется квазирелигия под красивым названием "права человека". Религия хорошая, но я вообще против религий, стремящихся быть государственными.
Когда говорят, что "права человека не могут быть вынесены на референдум" - это приучене народа к данной религии. А всякая государственная религия дает больше власти правящему классу, так как позволяет ему пренебречь мнением народа по любому вопросу.
Если страной правит адепт этой религии - то ему удобнее учредить, например, гей-браки своей волей и волей парламента, нежели вынеся этот вопрос на референдум (даже если он выиграет на референдуме).
В первом случае "мое величество даровал привилегию угодному мне миллету", во втором "народ и без няньки-правительства знает, что хорошо и что плохо". В первом случае, гомо стали чем-то вроде алавитов в Сирии или тутси в Руанде: привилегированное меньшинство, которое несимпатично большинству и потому служит правительству верой и правдой. Во втором случае, они стали бы такими же гражданами, как и все.
Общая хитрость всех противников демократии, будь то фашисты, клерикалы, коммунисты или якобы либералы - "Я - это другое дело". Они считают, что народ плох и давать ему власть нельзя. А вот и вопрос: если группа лиц украла власть у народа - почему я должен верить, что они лучше, чем народ в среднем? Скорее всего, хуже.
Либеральная демократия, она же настоящая демократия, она же настоящий либерализм - это когда правит большинство в интересах всех.
Это возможно не во всяком народе.
Не стоит удивляться, демократия не может существовать, например, там, где большинство людей - монархисты. В первый же день демократии они проголосуют за то, чтобы навсегда отдать власть королю. На том демократия и закончится.
Так вот, настоящая демократия возможна только тогда, когда решения принимаются большинством голосов, но при этом большинство людей имеют либеральную культуру. Приходя на референдум, голосуют не "как выгодно мне", а "как, по моему мнению, будет выгодно всем", "как бы я сделал, если бы был добрым справедливым королем".