Feb. 4th, 2013
Одно не пойму в Холокосте
Feb. 4th, 2013 07:14 pmВойна - дело серьезное, надо бросить на нее все силы, чтобы победить, а не быть побежденным.
Откуда у нацистов во время довольно тяжелой войны нашлось время на уничтожение евреев и иже с ними?
Почему б сначала не победить, а потом уничтожать их в спокойной обстановке?
Мне пришло в голову два обьяснения:
1) Предвоенные меры гарантировали тотальную нелояльность евреев, и они могли бы массово переходить на сторону противника. В интересах войны надо было их изолировать, и самое надежное - уничтожить.
2) Хотелось повязать всю клику кровавыми узами.
Откуда у нацистов во время довольно тяжелой войны нашлось время на уничтожение евреев и иже с ними?
Почему б сначала не победить, а потом уничтожать их в спокойной обстановке?
Мне пришло в голову два обьяснения:
1) Предвоенные меры гарантировали тотальную нелояльность евреев, и они могли бы массово переходить на сторону противника. В интересах войны надо было их изолировать, и самое надежное - уничтожить.
2) Хотелось повязать всю клику кровавыми узами.
Обижаем Солженицына
Feb. 4th, 2013 07:51 pmhttp://kmartynov.livejournal.com/1824342.html
Если посмотреть на Солженицына из определенной, шаламовской перспективы, то получается следующая картина.
Солженицын – графоман, писавший чудовищные “стихи” вроде поэмы “Прусские ночи” (pdf). Условия содержания в лагере у Солженицына были ласковые, так что он мог упражняться в стихосложении, пока другие доходили.
Сам Солженицын пишет про себя, что он был лагерным осведомителем-стукачем, работавшим под псевдонимом “Ветров”. При этом якобы он никого не сдал и с администрацией лагеря не сотрудничал (в это никто из заключенных не верит).
Потом он написал повесть “Щ-854″, которая была достаточно мягкой и беззубой, в меру лживой и просоветской, приспособленческой, чтобы ее могли напечатать во время оттепели. Рукопись попала в руки Твардовскому, у которого лагерная тема вполне искренне болела. Твардовский повесть переделал, подготовил к печати, избавился от идиотского названия и заменил его каноническим “Одним днем Ивана Денисовича”. Примечательно, что авторская версия повести нигде и никогда не публиковалась – т.е. Солженицын почему-то решил, что выгоднее сохранить только редакцию Твардовского, казалось бы, подцензурную, осоветченную. А ну как повесть была бездарной?
После этого и даже еще прежде Солженицын решил стать “главным по лагерям” на Западе, и это была чисто советская, надо сказать, установка – создать под себя кресло и назначить ГлавЛагПисом и ГлавСовестью.
В мемуарах Солженицына описана душераздирающая сцена, как в 1964 году он предлагает Шаламову писать “Архипелаг ГУЛаг” вместе. По версии Солженицына они для этого – в целях конспирации – отошли в пустынный сквер, легли в траву и говорили в землю. Шаламов отказался с совершенно загадочной для Александра Исаича мотивацией – “хочу быть уверенным, для кого пишу”. А Солженицын уже тогда мыслил строго в категориях самопиара – например, главный герой должен быть обязательно носителем христианского мировоззрения, чтобы ТАМ было понятно.
Дальше была всемирная слава – она, как видно, достается именно тем, кто активно ее добивается, ходит за ней по пятам, умоляет. Поместье в Вермонте,иронически описанное Войновичем в “Москве 2042″ – там Солженицын тренировался въезжать в Россию на белом коне. Примечательно, что как и в случае Ивана Ильина почвенничество, монархизм и православие Солженицына совершенно не мешали ему сотрудничать с западными спецслужбами, а точнее им – использовать Александра Исаича.
В конечном счете Солженицын дослужился до совести нации. Тогда он использовал свой маркетологический дар и энергию лагерного праводоискательства для пропаганды своих убеждений – т.е. разной хуйни. Типа восстановления монархии. Занимался памфлетистикой в виде “Как нам обустроить Россию”. И окончательно раскрылся в “200 лет вместе”.
Вот метод: взять реальную тему, приватизировать ее, оттеснить конкурентов, прославиться на западе в контексте Холодной войны, а дальше гнать пургу как пророк. Хороший бизнес.
Если посмотреть на Солженицына из определенной, шаламовской перспективы, то получается следующая картина.
Солженицын – графоман, писавший чудовищные “стихи” вроде поэмы “Прусские ночи” (pdf). Условия содержания в лагере у Солженицына были ласковые, так что он мог упражняться в стихосложении, пока другие доходили.
Сам Солженицын пишет про себя, что он был лагерным осведомителем-стукачем, работавшим под псевдонимом “Ветров”. При этом якобы он никого не сдал и с администрацией лагеря не сотрудничал (в это никто из заключенных не верит).
Потом он написал повесть “Щ-854″, которая была достаточно мягкой и беззубой, в меру лживой и просоветской, приспособленческой, чтобы ее могли напечатать во время оттепели. Рукопись попала в руки Твардовскому, у которого лагерная тема вполне искренне болела. Твардовский повесть переделал, подготовил к печати, избавился от идиотского названия и заменил его каноническим “Одним днем Ивана Денисовича”. Примечательно, что авторская версия повести нигде и никогда не публиковалась – т.е. Солженицын почему-то решил, что выгоднее сохранить только редакцию Твардовского, казалось бы, подцензурную, осоветченную. А ну как повесть была бездарной?
После этого и даже еще прежде Солженицын решил стать “главным по лагерям” на Западе, и это была чисто советская, надо сказать, установка – создать под себя кресло и назначить ГлавЛагПисом и ГлавСовестью.
В мемуарах Солженицына описана душераздирающая сцена, как в 1964 году он предлагает Шаламову писать “Архипелаг ГУЛаг” вместе. По версии Солженицына они для этого – в целях конспирации – отошли в пустынный сквер, легли в траву и говорили в землю. Шаламов отказался с совершенно загадочной для Александра Исаича мотивацией – “хочу быть уверенным, для кого пишу”. А Солженицын уже тогда мыслил строго в категориях самопиара – например, главный герой должен быть обязательно носителем христианского мировоззрения, чтобы ТАМ было понятно.
Дальше была всемирная слава – она, как видно, достается именно тем, кто активно ее добивается, ходит за ней по пятам, умоляет. Поместье в Вермонте,иронически описанное Войновичем в “Москве 2042″ – там Солженицын тренировался въезжать в Россию на белом коне. Примечательно, что как и в случае Ивана Ильина почвенничество, монархизм и православие Солженицына совершенно не мешали ему сотрудничать с западными спецслужбами, а точнее им – использовать Александра Исаича.
В конечном счете Солженицын дослужился до совести нации. Тогда он использовал свой маркетологический дар и энергию лагерного праводоискательства для пропаганды своих убеждений – т.е. разной хуйни. Типа восстановления монархии. Занимался памфлетистикой в виде “Как нам обустроить Россию”. И окончательно раскрылся в “200 лет вместе”.
Вот метод: взять реальную тему, приватизировать ее, оттеснить конкурентов, прославиться на западе в контексте Холодной войны, а дальше гнать пургу как пророк. Хороший бизнес.
Причиной Холокоста не был антисемитизм?
Feb. 4th, 2013 08:17 pmСобственно уничтожение евреев вершилось в 42-44 годах, то есть в условиях тяжелой войны.
Во время войны нормальные люди все силы направляют на победу.
Если бы причиной холокоста был только антисемитизм - их можно было бы уничтожить после победной войны, в спокойной обстановке.
Я не сразу понял, что уничтожение евреев было военной необходимостью: предшествовавшие притеснения до такой степени настроили их против немецкого государства, что евреи с радостью взялись бы воевать на стороне любого врага.
Их необходимо было изолировать, самое надежное - уничтожить.
А был ли антисемитизм причиной довоенных притеснений евреев?
Был, но не только.
Немцы не были великими антисемитами, по сравнению с другими европейскими народами.
Но у немцев был великий тоталитаризм, которому необходимо было побольше врагов - внешних и внутренних.
Сначала нацисты налепили на евреев желтые звезды в целях фашизации общества, и тем самым загнали себя в глухой угол, когда во время тяжелой войны евреев пришлось уничтожать.
Вывод: причиной холокоста был тоталитаризм, и только опосредовано - антисемитизм.
От этого не застрахован ни один тоталитарный режим.
Во время войны нормальные люди все силы направляют на победу.
Если бы причиной холокоста был только антисемитизм - их можно было бы уничтожить после победной войны, в спокойной обстановке.
Я не сразу понял, что уничтожение евреев было военной необходимостью: предшествовавшие притеснения до такой степени настроили их против немецкого государства, что евреи с радостью взялись бы воевать на стороне любого врага.
Их необходимо было изолировать, самое надежное - уничтожить.
А был ли антисемитизм причиной довоенных притеснений евреев?
Был, но не только.
Немцы не были великими антисемитами, по сравнению с другими европейскими народами.
Но у немцев был великий тоталитаризм, которому необходимо было побольше врагов - внешних и внутренних.
Сначала нацисты налепили на евреев желтые звезды в целях фашизации общества, и тем самым загнали себя в глухой угол, когда во время тяжелой войны евреев пришлось уничтожать.
Вывод: причиной холокоста был тоталитаризм, и только опосредовано - антисемитизм.
От этого не застрахован ни один тоталитарный режим.