Сказка о будущем правителе России. (напоминаю пост)

Это я написал год назад.
Вижу, что стало актуально.
Копирую без изменений.


Во младенчестве будущий царь Серафим остался сиротой. Воспитывался
при Боголюбском монастыре, духовник монастыря старец Петр был для него и
отцом и матерью. Когда старца Петра и сестер выселили из обители, Серафима,
единственного из детей, удалось забрать с собой в леса (он сбежал от
органов опеки). Смерть старца и последовавший распад сестринства (большинство
сестер вышли замуж или вернулись к родственникам, некоторые ушли в обычные
монастыри) оказалась для отрока тяжким ударом. Он стал замкнутым и никому не
верил. Одна из сестер взяла его к себе в семью. Однажды Серафим подслушал
разговор старших, из которого явствовало, что приемная семья является наполовину
еврейской. Не помня себя от гнева, мальчик схватил разделочный нож и зарезал
главу семейства, а сам пустился в бега. Жил воровством и грабежами. В преступном
мире прославился бесстрашием и бессмысленной жестокостью по отношению к
инородцам. В то время из блатной среды стремительно вытеснялись нерусские
элементы, так что Серафим стал великим авторитетом. К 20 годам у него уже была
изрядная банда, известная на всю Россию разбойными нападениями на
неправославные культовые сооружения. Что, учитывая тогдашнюю политику властей,
всегда сходило им с рук. Популярность Серафима росла, он стал общепризнанным
национальным лидером. Его искренность контрастировала с меркантильностью власти.
На референдуме о восстановлении монархии он вполне мог рассчитывать на победу
- как в силу народной поддержки, так и в силу того, что его головорезы
держали в страхе всю бюрократию. Однако Серафим, незадолго до этого начавший
титуловать себя царем, бойкотировал референдум, заявив, что помазание - от
Бога, и не нуждается в подтверждении смертных. Выяснилось, что его еще в
отрочестве помазал на царство святой старец Петр. После венчания на царство
Владимира идеологическое и порой силовое противостояние перешло в настоящую
гражданскую войну, которую без особого напряга выиграл царь Серафим. Сразу же
после казни царя Владимира и присяги всех губернаторов и епископов, Серафим
обязался вернуть России утраченные территории. И начал войну на три фронта
сразу, что оказалось тяжело, кроваво и безуспешно. Был даже "предупредительный"
ядерный удар по безлюдной тайге, но после этого все остальные ядерные державы,
проявив завидное единомыслие, подписали меморандум, что в случае повторного
удара берутся любыми методами переобустроить российские земли. Тогда царь
был вынужден переключить свою энергию с врагов внешних на врагов внутренних.
Первыми подверглись притеснениям евреи - дошло до того, что еврея могли
засудить к смерти за несвоевременное извещение милиции о смене места жительства.
Другие же религиозные меньшинства были вынуждены отрекаться от своей веры
и креститься в православной церкви. К слову, церковь к тому времени сильно
изменилась. Ее патриархом был сам Серафим, имевший, кроме царского достоинства,
и сан епископа. Сама церковь разорвала каноническое общение с другими
православными церквями и обьявила себя единственной хранительницей православного
предания. Иисуса Христа в ней упоминали очень редко, а слово "спаситель" стало
означать царя-патриарха. Русский народ официально считался богоносцем, так что
был взят курс на полную русификацию населения. В школах прекратили изучение
других языков, а со временем даже фраза, сказанная на одном из "несуществующих"
языков, стала поводом для крупного штрафа. Особо стойкие нерусские села
(немногочисленные на территории Святой Руси) подвергались кровавым нашествиям
хоругвеносцев. Со временем стало обязательным посещение церкви. Пропуск более
двух воскресных служб без уважительной причины или уклонение от исповеди дольше
квартала стали уголовно наказуемыми (впрочем, никто и не дерзал). Список
запретов все рос и рос. Хула на
церковь, а под хулой подразумевалось малейшее сомнение или непочтительность,
была расстрельной статьей. Несмотря на то, что государственные границы были
закрыты, приказ тайных дел обнаруживал и казнил все больше агентов мирового
еврейского правительства. Все были подозрительные и не верили друг другу,
все строчили доносы. Никто не чувствовал себя в безопасности. Даже ближайшие
помощники царя оставались в живых один-два года, самое большее - пять. На их
место приходили новые - не потому, что хотели власти, их,
попавших в сложное положение, принуждали к государственной службе, опять же,
под страхом смерти. Чиновники служили царю верой и правдой, так как были
благодарны за то, что пока остаются живы. Сам царь был чужд мирских радостей.
Он не женился, женщин недолюбливал и считал низшей породой (а женщины его,
напротив, обожали). Единственной усладой было для этого аскета карать виновных.
Царь часто оставлял государственные дела и самолично возглавлял эскадрон
хоругвеносцев, вырезающих квартал или село согрешивших. При правлении царя
Серафима население Святой Руси (подконтрольной ему части России) сократилось
вдесятеро.

Терпилы не виноваты

Отсюда: http://salery.livejournal.com/45523.html

Одно время часть блогосферы была недовольна, что избиению журналиста было уделено несравненно больше внимания, чем событиям в Кущевской. Теперь вот о них заговорили. Все возмущаются, что большой станицей 15 лет, оказывается, правила банда. Но в рамках существующего подхода к законодательству и правоприменительной практики такая ситуация по факту не то что нормальная, а единственно возможная (хорошо, не везде такая банда организуется, но если уж собралась…).

Правят всегда те, кому убивать легко, а их самих – нельзя (или трудно). Поэтому представители власти в этом смысле находятся всегда в привилегированном положении. Если они своих функций не выполняют, их место закономерно занимают уголовники. Но не всегда. В обществе, где есть понятие о том, что обычный гражданин и разбойник – люди в принципе разные, государство, даже если само не всегда в состоянии защитить первых от вторых, по крайней мере не запрещает им защищать себя самим. И тогда бандитской власти обычно не бывает, потому что люди, которым позволено защищаться - люди свободные, и их всегда больше, чем бандитов.

В обществе, где эта разница не признается, а ВСЕ РАВНЫ, и разбойник в принципе не менее уважаемый его член, который считается временно «ошибшимся» (да и то не в момент, когда пыряет ножом, а когда, если ему очень не повезет и его вдруг поймают и осудят), а его жизнь и здоровье столь же неприкосновенны, бандиты всегда имеют преимущество, потому что они «играют белыми»: начинают и выигрывают. Им по факту можно то, чего нельзя остальным. А морально забитые люди, которым не позволено обороняться – обречены, выхода у них нет: либо терпеть от преступников, либо самим ими становиться в глазах закона.

В свете этого более всего поражают претензии к местному населению: куда-де смотрели тысячи здоровых мужчин, выродились совсем казаки, как могли такое терпеть, собрались бы, да… И ладно бы какой-нибудь штатный ТВ-ный Соловьев, кому по жанру положено «провоцировать», но то же искренне повторяют и обычные люди, ухитряясь совершенно забывать, насколько с точки зрения «законности», к которой они взывают, они не правы. Как это «собраться»? Как это «вломить бандитам»? Да только одни слова такие - чистая 282-я. Призыв к коллективным насильственным действиям в отношении социальной группы.

Коль скоро у нас даже отдельно взятому разбойнику и даже в момент преступления сопротивляться фактически запрещено, то о чем вообще речь? Ну изнасиловали двухсот, ну убили сколько-то. Мало ли, что «все знают, кто». Это для людей с «неправовым» сознанием они «банда», а с точки зрения закона – никакая не банда, и даже сейчас никаких там преступников нет («только суд может назвать»). Будь они «продвинутее» - так еще и сами на журналюг за диффамацию подали бы.

Нет, «терпилы» в бандитской власти не виноваты. Но нельзя сказать, чтобы в таких ситуациях была особо виновата и милиция. Там она, правда, была чуть ли не в смычке с бандой – это совсем плохо. Но будь она даже вполне честной, счет все равно был бы в пользу бандитов: в этом случае она бы добросовестно привлекала и сажала тех, кто им противился, и едва ли таких нашлось бы много. Риск же несоизмерим, потому что, вопреки закону и понятиям «гуманистов», люди на самом деле НЕ РАВНЫ, и если для нормального человека сесть даже на 1-2 года за «превышение пределов» - катастрофа, ломающая всю жизнь, то для бандита и впятеро больший срок за свое прямое занятие – всего лишь издержки профессии, неприятность вполне себе «плановая» (да и положение и ощущения на зоне того и другого - не сопоставимы).

Винить в непротивлении тех, кого делают «терпилами» закон и общественные понятия, оснований, конечно, не было. Но не было оснований и ожидать от них того, на что они не способны. Как показывает пример пресловутой Кондопоги, по-видимому, единственным стимулом стихийного протеста против бандитского беспредела может быть только обстоятельство, когда он осуществляется «чужими» (да и то в одном из сотен случаев).

Стоя же на позициях «правового сознания» возмущаться кубанской ситуацией вовсе неуместно, так как именно от соблюдения «законности» люди и претерпели. Пусть закон дает преимущества бандитам. «Но это закон!»

Пост справедливый, но не дает позитивной программы (или дает - тогда я с ней в корне несогласен).

Я считаю, надо стараться все делать законно, но закон должен быть хороший (а не такой, как есть). Закон должен быть такой, чтобы быть честным человеком было выгодно, а быть бандитом было невыгодно.
Если бы, как написано, все сильные мужчины станицы, отчаявшись писать в милицию, собрались и вздрючили бандитов, в современной России (да и в любом государстве) их бы наказали. На самом деле, наказали бы - за "самоволку". Государство хочет, чтобы граждане полагались только на него, но не на себя и тем более не друг на друга.
В государстве моей мечты, суд рассмотрел бы дело восставших, нашел, что они поступали правильно и наградил золотыми звездами - за активную помощь в восстановлении общественного порядка. А тех из них, кто под шумок присваивал бандитское добро - наказал.
Отношение человека к закону не должно быть трепетным. Каждый вправе нарушить закон и понести положенное наказание.

Сегодня кровь. А вы говорите, Манежная…

Originally posted by tujana_jx at Сегодня кровь. А вы говорите, Манежная…

Первое, на что я отреагировала, это огромный мужской кулак, летящий в лицо хрупкой, невысокой женщины. Ещё секунда и здоровый, высоченный уёбок расшиб женщине скулу, её голова дёрнулась назад. Секунда на то, чтобы подхватить беднягу, усадить и вот уже мой кулак пашет рожу агрессивного выблядка.
( Что произошло сегодня... )

-----------------------------------------------------------------------------
- Простите за сумбур, «я в шоке, дорогая редакция», на весь вагон всего четверо оказались с яйцами. Из них – одна девка (то бишь я) и подросток лет 16.

- Прямо сейчас идите к подругам, жёнам и детям и покажите хотя бы пару приёмов самообороны, я вас очень прошу. Покажите, как блоки ставить, как голову защищать.

- Я в порядке, давайте без лишних вопросов. Правда в порядке, ни одного удара не пропустила. Ноет палец, но это не жопа – завяжи и лежи.

Тут обратили мое внимание, что четверо смелых на вагон - это много.
Обычно бывает один или ноль.

Хорошее эссе про отношение к "серой массе".

http://livasprava.info/content/view/2524/1/
Соглашусь со всем, кроме положительных нот в адрес анархизма.

Караул устал!

http://lenta.ru/news/2010/12/15/newyear/
"оппозиционным активистам следует отказаться от акции 31 декабря, чтобы дать возможность милиционерам спокойно встретить Новый год."