Камень в огород морали
Aug. 28th, 2010 01:21 amСексуальное рабство - распостраненная, прибыльная преступная практика.
Чтобы проститутку-рабыню спас ее клиент - великая редкость. (Собственно, если бы это было не редкостью, этот "бизнес был бы не выгоден").
Казалось бы, чтобы переспать с женщиной, и не поинтересоваться, принуждают ли ее к этой работе под страхом смерти - надо быть законченным подлецом (или я чего-то не понимаю?).
Но ведь значительная доля мужчин пользуется услугами проституток.
Неужели все они подлецы?
Так вроде ж нет. Живем ведь в обществе, не в гадючнике.
Наверное, дело в том, что у среднего человека есть два лица: одно лицо, обращенное почти на всех людей, бывает разным: добрым, злым, равнодушным. Второе лицо, обращенное на проституток, у всех одинаковое. Это же блядь (нарочно использую это слово, химерическое понятие из обывательского словаря), это же почти что не человек. (замечу к слову, в царской России проститутки имели гражданский статус, в корне отличный от статуса всех остальных людей).
А кто, как не мораль, формирует само понятие "бляди" и вышеописанное отношение к "блядям"?
Чтобы проститутку-рабыню спас ее клиент - великая редкость. (Собственно, если бы это было не редкостью, этот "бизнес был бы не выгоден").
Казалось бы, чтобы переспать с женщиной, и не поинтересоваться, принуждают ли ее к этой работе под страхом смерти - надо быть законченным подлецом (или я чего-то не понимаю?).
Но ведь значительная доля мужчин пользуется услугами проституток.
Неужели все они подлецы?
Так вроде ж нет. Живем ведь в обществе, не в гадючнике.
Наверное, дело в том, что у среднего человека есть два лица: одно лицо, обращенное почти на всех людей, бывает разным: добрым, злым, равнодушным. Второе лицо, обращенное на проституток, у всех одинаковое. Это же блядь (нарочно использую это слово, химерическое понятие из обывательского словаря), это же почти что не человек. (замечу к слову, в царской России проститутки имели гражданский статус, в корне отличный от статуса всех остальных людей).
А кто, как не мораль, формирует само понятие "бляди" и вышеописанное отношение к "блядям"?