stzozo: (Default)
http://lenta.ru/news/2015/08/28/indian_rape/?v
Жители индийской деревни приговорили двух девушек к изнасилованию
stzozo: (Великие аспи)
Пост посвящен аутизму.

Но сначала я расскажу далекую от этой темы леденяющую кровь реальную историю.
В одном центре социальной помощи (если я правильно помню рассказ своей сестры - это при Могилянке) нашли на помойке беспризорного мальчика, стали его кормить и лечить.
Но он сбежал.
Через год этого мальчика опять нашли.
Но уже без ног.
Ноги ему отрубила мафия, чтоб заставлять просить милостыню. Безногому много подают.

О чем это говорит?
Гуманное общество, в котором поддерживают инвалидов - это хорошо.
Но только в гуманном обществе возможно подобное преступление.
Это побочные эффекты гуманизма, которые никуда не исчезнут, если с ними не бороться специально.

В положении этого мальчика находятся все аутисты, особенно как раз на Западе.
На Западе становится все более выгодно быть инвалидом.
Разумеется, нет государственной программы ампутации ног, нельзя ж так явно.
Когда общество выдает человеку пособие по инвалидности - оно хочет быть уверенным, что человек этот не симулянт.
Ну а если дело темное - тогда склоняются к инвалидности.
Аутизм - сложная тема, науке о нем многого не известно.
Если специалист скажет матери: "У Вашего ребенка такой диагноз, что при правильном подходе можно его поставить на ноги" - она услышит: "я плохая мать, мой ребенок такой трудный потому, что я неправильно с ним занималась", обидится и пойдет к другому специалисту.
А если специалист скажет "У Вашего ребенка такой диагноз, что поставить его на ноги невозможно, учитесь жить с ним как с инвалидом" - ей будет даже приятно. Мать ребенка-инвалида - это почетно: все ей сочувствуют, все восхищаются ее героизмом (а могла бы и бритвой по глазам, то есть сдать в интернат), все ищут, как бы ей помочь. К тому же можно считать ребенка своей персональной игрушкой, которая никогда не вырастет. К тому же твой ребенок имеет право делать мелкие гадости другим людям, и никто не посмеет его за это ругать (щас модное слово "особый ребенок").
Как ни крути, профессиональная среда финансируется клиентами. Потому говорит то, что приятно клиентам.

Иконой современного гуманизма считается Мать Тереза.
Не все знают, что она как раз пример паразитирования на гуманизме. Целью ее учреждений была не помощь больным, а "через их страдания приобщиться к страданиям Христа", то есть облегчить страдания там не пытались, даже наоборот.

Во Франции, например, есть почти 2% населения, которым поставили разные диагнозы и выдают пособия по инвалидности, но заставляют пить лекарства.
При отсутствии необходимости работать и вкупе с лекарствами человек деградирует и становится настоящим инвалидом.
Многие творческие люди попадают в эту ловушку.

Вся наука об аутизме развивается в сторону инвалидизации.
Об успешных аутистах (а нас таких немало) вообще стало не принято заикаться.
Аутизм теперь классифицируется сугубо как расстройство\нарушение.

P.S. На всякий случай: да, речь шла о низкофункциональных аутистах.
Я считаю, надо стараться сделать их высокофункциональными.
Но мейнстримный подход заключается в том, чтобы сделать их удобными в содержании инвалидами.
stzozo: (маска Гая Фокса)
Немецкое кегебе (называется "Бюро охраны конституции") решило расширить свои полномочия по шпионажу за гражданами.
http://www.dw.com/ru/%D1%84%D1%80%D0%B3-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0-%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B1%D1%8B-%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2-%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2/a-18622533
Два блоггера написали об этом, и им шьют уголовку за разглашение государственной тайны.

Кажись, добро победило: за это генпрокурора отправили в отставку
http://inforesist.org/utrata-doveriya-genprokurora-germanii-otpravili-v-otstavku/

Многие скажут: а может, и правильно.
Мир вступает в эпоху холодной войны со взбесившейся Россией.
Может, правительству действительно нужно дать побольше полномочий, чтобы отлавливать вражеских агентов?

Я считаю: неправильно.
Наиболее вероятный потенциальный российский агент - это само правительство.
И дополнительные полномочия ему нужны для того, чтобы граждане не мешали ему торговать родиной.
Та же самая картина и в Украине (явно) и на Западе (многие еще не поняли).
Бюрократам всех стран выгодно сотрудничать друг с дружкой. Как следствие из этого - бюрократам демократичных стран выгодно вступить в вассальную зависимость от бюрократов авторитарных стран.
У себя на родине много не украдешь. А российское правительство может тебя подкупить кругленькой суммой (отжатой у российских подданых).
stzozo: (маска Гая Фокса)
Человек, имеющий какую-то власть, старается максимально эту власть реализовывать.
Даже если он вахтер.
Патернализм - это насилие под предлогом пользы для жертвы насилия.
Я против патернализма.

Раньше хотя бы в цивилизованных странах были люди, готовые сопротивляться угнетению и патернализму.
А теперь с радостью принимают любое ограничение свободы, если это "Для вашей же безопасности".
Кто смотрел кино "V значит вендетта" - там этот лозунг даже на автозаках выведен.
Свобода обычно утрачивается постепенно.
Коль скоро люди перестали дорожить своей свободой - вернется и рабство, и плети, и даже костры инквизиции.

В том числе, этим грешит gmail.
По пустяковому предлогу забил тревогу насчет взлома моего ящика, сначала заставил сменить пароль (именно заставил: пока я этого не сделал - не мог попасть в свой ящик, и новый пароль обязательно должен был отличаться от старого), и только потом я смог узнать в чем дело.
Дело в том, что я пытался зайти в ящик с телефона, и gmail'у это показалось странным.
Я подтвердил, что ничего страшного и это был я.
Но вернуть старый пароль нельзя.

Для тех, кто спросит, что в этом плохого.
Если я буду по каждому чиху сервера менять пароль - придумывать и менять пароли придется слишком часто, я их не смогу запоминать.
Это ответ для верноподданых.
А для кого свобода - не пустой звук, обьясню иначе:
Меня лишили права выбора - оставить пароль или поменять.
stzozo: (Default)
Тому що гомотолерантні боягузливі, а гомофоби хоробрі.
На Майдані гомофоби усе засрали своїми свастиками, а ЛГБТ-спільнота не принесла жодної райдужної стрічки. З райдужними прапорами приходила тільки найнята Януковичем алкашня.
Якщо проводять марш рівності - то місце і час тримають в глибокому секреті, учасників допускають дуже неохоче, і от маємо "марш гордості", на якому учасників вдвічі менше ніж ментів, і то гомофоби всеодно приходять і буянять, а організатори потім шмаркаються кров'ю на камеру і випрошують у жалісливого Заходу чергові гранти.

От і зараз один дискусійний клуб має в програмі обговорення гомолюбові. Гомофоби вже анонсували наїзд (на всякий випадок - це у Києві о п'ятій в районі ВДНХ).
Думаєте, організатор закидає в усі дружні спільноти заклик прийти якомога більше людей, щоб відстояти свою свободу слова?
З якого місяця ви звалились?
Ні, організатор збирається переносити місце зустрічі, вагаючись між дуже далеким і не дуже далеким.
За таких умов, я не піарю подію. За відсутності волі організатора, у спробах відсічі немає сенсу.
Жоден боєць, який хоч трохи любить свою дупу, не піде в бій за боягузливим командиром.
Не підуть і мільйони простих українців, які за інших умов могли б поповнити гомотолерантні лави.

До речі, на бездуховному Заході це розуміють.
Якщо десь одностатевій парі заборонили цілуватись - на другий день усі небайдужі громадяни приходять в те ж місце і цілуються з людьми своєї статі.
stzozo: (Default)
http://users.livejournal.com/_o_tets_/809166.html
Сегодня избирательное право - бабе, а завтра кому? Козе? И никто ведь их не трогает - мели себе языком на кухне, за закрытыми дверями - нет, голосовать им подавай. Лезут и лезут, достали уже. Мужики вот не суют всем в глаза свою половую принадлежность, не митингуют, что у них яйца есть.

И по улице идешь - бабы уже в открытую о политике языками чешут, а мне, может, противно это слушать? И вообще - сегодня они требуют признать, что голосующая баба - это норма, а завтра бабы законы принимать будут. И детей научат, что баба в парламенте - это нормально. И высшее образование им получать уже можно, не то, что прежде. Вот, вот с чего все началось, распад-то пошел, когда традиции попрали! Учиться им подавай, профессии мужские подавай, теперь вот судьбы страны решать полезли.

Тьфу ты, мерзость-то какая, а! Мир летит в пропасть, истинно вам говорю.
stzozo: (Default)
Есть одно печальное явление.
Многие люди, которые ценят демократию и права человека, ввиду обесценености этих вещей во всех традиционных религиях, становятся атеистами.
Но в своем фанатическом рвении копируют религиозных фанатиков, им нужна какая-нибудь библия.
На место Библии "по-дыбильному" ставится документ, написанный властьимущими: либо конституция своего государства, либо декларация прав человека. Так же, как и с настоящими священными книгами, адепт лишь опосредовано интересуется, что в ней на самом деле написано, но ведет себя так, будто там написано в точности то что ему нужно.
А плохо это тем, что ставит поборников прав человека в подчиненное положение к авторам документов, то есть к властьимущим.
stzozo: (Великие аспи)
Заметил очень прискорбную тенденцию среди многих родителей аутистов и специалистов по аутизму.
Явление вообще распостраненное.
Русские ымперцы искренне думают, что говорят украинцам приятное, называя нас младшими братьями.
Мужчины-секситы думают, что относятся к женщине хорошо, считая ее вещью и обязуясь беречь.
Но такого яркого говна, как по отношению к аутистам, не сыщешь больше нигде.

Одна психолог хотела со мной кое-что делать. В общем, переговоры шли трудно, она обозлилась и, чтобы поддеть, в какой-то момент диагностировала у меня "крайний эгоцентризм".
А потом, как всякий гордый человек, вместо извиниться, принялась укреплять свою позицию. У нее, видите ли, и в мыслях не было меня обидеть, ведь эгоцентризм - характерная черта аутистов, она думала, что говорит мне приятное.

Одна мать написала поздравление своего ребенка-аутиста с днем рожденья. В поздравлении перечислила все его неудачи, ни полсловом не заикнулась о достижениях, и за это назвала его героем. Он же особый ребенок.
Все, кроме меня, такое поздравление одобрили. А когда я начал ворчать - выяснилось, что я не понимаю материнские чувства и вообще задираю нос, что мои достижения больше, чем чьи-то!
И никто не додумался вообразить: а если мне на день рожденья кто-то напишет открытку, перечислив все мои неудачи и умолчав о достижениях? А Шарик должен был радоваться, получив от Матроскина открытку "Поздравляю, Шарик, ты балбес"?

Уважаемые родители и специалисты!
Кто для вас клиент? Будущий полноценный взрослый? Или вечная игрушка, на которой можно распиливать бюджет и пожертвования, вечный повод для сочувствия сердобольной части общества?
Если вы хотите поставить своего клиента на ноги - с таким подходом у вас ничего не получится.
Не ждите, когда клиент станет, по вашим меркам, достойным уважения. Уважайте его уже сейчас - тогда ему будет резон развиваться.
Знаете, рабов и военнопленных нарочно унижают, чтобы отучить их чувствовать себя людьми, и это действует. Систематическое отношение к подневольному человеку как к животному деформирует его личность, делает его похожим на покорное несамостоятельное животное. Если вы любите клиента - зачем поступаете с ним так?
stzozo: (Default)
В тусовку БДСМщиков утекла информация, что я аутист.
В позитивном ключе: увидели афишку моего семинара об аутизме.
Вот и посмотрим, будут ли знающие люди даваться себя связать. Я почти уверен, что никакой дискриминации не подвергнусь.
Единственный в моей жизни случай, когда я столкнулся с дискриминацией - когда об аутизме сообщили шепотом за моей спиной, как о чем-то постыдном, причем сообщавший был психически болен, а дискриминирующий - клинический психотерапевт.
stzozo: (Default)
Нещодавно я прочитав такий текстик одного крупного українського гей-активіста, що аж волосся стало дибом.
Хоч би він не виклав це у відкритий доступ.
Текст виглядає як насмішка над українцями, що прагнуть інтеграції в Європу, але воліють нічого для цього не робити.
А що для цього треба робити, на думку автора - "виконувати домашні завдання" Європарламенту, а саме переймати європейскі цінності, а саме приймати закони про заборону гомо-дискримінації.

Невже автор не розуміє, що такими текстиками підвищує градус гомофобії в Україні?
Він виставив ЛГБТ-спільноту як хлопчика-ябеду, котрий радіє, коли через нього карають весь клас.
Стародавня китайська мудрість свідчить: можна купити становище, але неможливо купити повагу.
На мою думку, треба не покладатися на доброго вихователя з Заходу, а завойовувати повагу українського суспільства.

Хотів би зауважити про недоцільність копіювання методології фемінізму на гомотолерантність, але волію не торкатися цієї теми.

Визначний шанс було втрачено на Майдані.
Чому не було Райдужної сотні?
ЛГБТ-активістів на Майдані було багато, але нишком, без символіки. З райдужними прапорами приходила лише найнята Януковичем алкашня.
Зізнаюсь, тоді мені така стратегія видавалася слушною. Гомо, як ніхто, зацікавлені у зближенні України з Європою. Але вони також є головною євро-страшилкою для українського обивателя. Довелося задля спільної справи наступити на горло власній пісні.
Нацики дотримувались протилежної стратегії. Не тільки щеголяли своєю символікою і риторикою, але і засрали нею весь Майдан. Я тоді дивувався: невже вони не розуміють, що шкодять Майдану, створюють йому страхітливий імідж в очах значної кількості українців? Чому не можуть задля спільної справи наступити на горло власній пісні?
Але час показав, хто був правий. Що Майдан не зміг приструнити тих, хто йому заважає - це проблема Майдану.
А от нацики, на жаль, досягли підвищення толерантності до своєї ідеології в українському суспільстві.
Всі нац.меншини, жіноцтво, нацики - добре проявили себе на Революції Гідності і в Війні за Незалежність, і тим підвищили повагу українського суспільства до себе.
І одна лиш ЛГБТ-спільнота ховається за пічкою. Це хибна стратегія. Напевне, справа в тому, що кожен ЛГБТ-активіст - це людина, яка змалку звикла приховувати свою орієнтацію.


Якщо хочеш завоювати симпатію суспільства - доведи суспільству, що волієш бути для нього корисним.
Що можна зробити зараз - створити волонтерську організацію під егідою ЛГБТ-активу.
Ніхто мені не зміг назвати таку організацію, так що, гадаю, її ще немає.
"Розселення ЛГБТ-біженців" - не в щот. Це турбота ЛГБТ-спільноти лише про саму себе.
А потрібна турбота про всю Україну. Або постачання армії, або турбота про біженців чи окупованих жителів безвідносно їх орієнтації.
В нас зараз суспільство так налаштоване, що якщо ти допомогаєш армії - тобі пробачать майже все.
Гріх марнувати такий шанс!

Припускаю, в деяких ЛГБТ-активістів буде спротив. Суспільство нас не любить, чому це ми мусимо його любити? Да, якщо любові немає, а треба, щоб вона утворилася - хтось мусить зробити перший крок. Ви і зробіть перший крок, ви ж більш зацікавлені.

Я б сам трудився для такої організації, жертвував би їй гроші.
stzozo: (Default)
http://patrioty.org.ua/krimski-geyi-zbuntuvalis-proti-aksonova-i-poobitsyali-rozpravu/

Положение представителей крымского ЛГБТ-сообщества значительно ухудшилось после оккупации полуострова. Об этом сообщает Газета.Ru, передают Патриоты Украины. Как напоминает автор заметки, в сентябре 2014 года премьер-министр Крыма Сергей Аксенов пообещал не допустить в Крыму никаких мероприятий, связанных с защитой прав ЛГБТ. "На Западе уже мужики браки заключают. Вы чего? Совсем спятили. Куда это годится! По крайней мере, в Крыму и, я уверен, в России такие процессы будут неприемлемы и недопустимы. Никогда власть их поддерживать не будет", - наводит портал слова премьера. Подобная позиция, занятая крымской властью, отрицательно отразилась на положении местных гомосексуалистов. В частности, представители ЛГБТ начали замечать закрытие гей-баров и опустошение курортов, где любили отдыхать геи и лесбиянки. "Симеиз (один из самых дорогих курортов Крыма) много лет считается гей-курортом. Раньше были одни геи, теперь полно беженцы из Донбасса. Надеюсь, этим летом ситуация изменится, хотя сомнительно", - поделился своими переживаниями Дмитрий, который выступает в образе травести. Кроме того, в заметке идет речь о том, что активисты самообороны Крыма объявили на полуострове охоту на геев. "Моего доброго знакомого побили в октябре прошлого года. Угрожали убить, если он не поедет в "Гейропу ", - рассказал крымчанин Артем.

stzozo:
Я не удивлен. Русский мир издавна славится бесчеловечностью в целом и гомофобией в частности.
Но недавно с удивлением узнал, что многие гомо-активисты России поддерживают российскую агрессию.
Что, в принципе, тоже не удивительно, ведь ымпериализм - очень сильная навязчивая идея.
Но среди таковых оказались те, кого я очень уважал.
Пусть прочитают эту новость и им станет стыдно.
stzozo: (маска Гая Фокса)
В России и Украине западники различно относятся к Сноудену. Одни симпатизируют, другие осуждают.
Может ли это быть маркером мировоззрения?
Одни - подлинные демократы, другие - рабы, ищущие более доброго хозяина.
stzozo: (Default)
http://victor.livejournal.com/19467.html
Это экспериментальное видео взорвало мозг. Досмотрите до конца, чтобы понять, как получается, что в нашей стране не работает правоохранительная система. Какими бы честными не были полицейские, один раз столкнувшись с подобной реакцией общественности, они никогда не станут прежними. Они никогда больше не станут ограничиваться работой по закону - а зачем?

Смешно теперь, что многие комментаторы не поверили, что в России сработал бы эксперимент Мильгрэма https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82_%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%B3%D1%80%D1%8D%D0%BC%D0%B0

А интересно было бы повторить этот эксперимент в разных странах.
stzozo: (Default)
Выскажусь и я про расстрел французских карикатуристов.

Вместе с Керри, я считаю, что это атака варварства на цивилизацию.
Кстати, война в Украине - это тоже война варварства против цивилизации.
И неслучайно Путин единственный из глав государств не высказал соболезнования, а совет муфтиев России опустился до того, что приравнял "грех провокации" карикатуристов к греху убийства.

Знают ли исламисты, что их атака приведет к тиражированию карикатур?
Думаю, знают, на то и рассчитывают. Чтоб разозлить побольше мусульман, переведя их из категории мирных в категорию воинственных, поставить под знамена исламистов.

Если б я несколько дней назад увидел карикатуры этого журнала - скорее всего, сказал бы, что мусор.
Но теперь мое отношение изменилось.
Как и в случае Pussy Riot, именно оргвыводы прояснили ситуацию: поступок был подвигом.
"Аллах исламистов" (не вообще мусульманский бог, а такой Аллах, каким его себе представляют исламисты) - это очень кровожадное божество, оно, как показали события, вдохновляет некоторых людей на убийство. Но это божество очень-очень боится карикатур на себя. Адепты, видя такие карикатуры и видя, что авторы карикатур не провалились прямиком в геену, чувствуют, что ихнее божество не такое уж могущественное, и готовности к убийствам у них убывает. Рисовать антиисламские карикатуры - благородное дело: поскорей нисповергнуть это кровожадное божество.
А порядочный мусульманин должен реагировать на такие карикатуры так же, как на аналогичные адепт любой другой религии: повертеть пальцем у виска и не покупать. Говорят, от этого журнала доставалось поровну всем религиям.
Если человек делает то, что тебе не нравится - нужно либо договориться, либо пытаться додавить. Я верю, что с кровожадными извергами договориться невозможно (и обманут, и воспримут переговоры как слабость), необходимо додавливать (пока они не додавили тебя).

Есть важный момент.
Исламисты, с согласия правительства и общества, держат в заложниках всех мусульман. За каждую кровавую выходку исламистов будут расхлебывать все мусульмане, независимо от взглядов: к ним будет цепляться полиция, их не захотят брать на работу, не продлят вид на жительство.
Но и исламисты, шантажируя государство терактами, добиваются от него феодальной власти над мусульманской общиной. Например, запрет продажи алкоголя и свинины в районах, населенных мусульманами, отказ загсов регистрировать однополые браки выходцев из мусульманских стран.
Исламисты - очень ловкий игрок, будучи немногочисленными и лишенными власти, применяют "разделяй и властвуй", выступая в этой формуле как власть, разделяя и властвуя мусульманскую общину, титульную нацию (общественность) и правительство. Титульную нацию убеждают, что все мусульмане варвары, но очень опасные варвары, которые хотят, чтобы под них все прогнулись, развивают исламофобию. Мусульман убеждают, что титульная нация их презирает, и, кроме исламистов, защитить их некому.
Правительство очень не любит теракты, так что исламисты, пугая терактов, выбивают у него власть над мусульманами. А простых обывателей титульной национальности обозляют на правительство, что прогибается под мусульман (на самом деле под исламистов). Если какой-то приверженец прав человека выступает против установления шариата над мусульманскими районами - его обвиняют в исламофобии, то есть в грехе против прав человека. Если пытаться бороться с исламистами - это будет вывернуто как исламофобия против мусульман в целом.

Если б я был во Франции - я бы пошел на митинги в защиту свободы слова. Заодно мне интересно послушать: будут ли там исламофобные лозунги? Если будут - я бы против них поборолся и постарался привнести более правильное понимание.
stzozo: (Ракка)
Прочтите комментарии к этому посту:
http://stzozo.livejournal.com/1200531.html
Сколько иррациональности!
Меня всегда интересует, почему. Почему при обсуждении некоторых вопросов у некоторых людей выключается голова. Это выход на какой-то нерешенный вопрос в глубине сознания.
Здесь как с гомосексуализмом или с наркотиками, или с отказом от сексуальной монополии, или с просветлением, или с кровожадными отморозками, для кого-то с высоким самопожертвованием, для кого-то с несправедливым государством: по какой-то причине человеку хочется, чтобы это явление не существовало в природе, само его существование разрушает какую-то стройную конструкцию в его мозгу.
Но вот какую?
Со всеми перечисленными явлениями мне понятно, а с пытками непонятно.
Ответ поищу в нелюбимой мной книге "1984" Оруэлла: как антиутопия так себе, но главная линия - смакуется процесс ломания человека под пытками.
Наверное, почти для любого человека существуют такие фразы, которые он никогда-никогда не хотел бы произносить, и он верит, что ни при каких обстоятельствах ни одну из этих фраз не произнесет, и эта уверенность входит как важный элемент в фундамент его самоощущения.
Но здравый смысл подсказывает, что под пытками ты можешь нарушить свое табу. От самой такой гипотетической возможности самоуважение уже фонит.
Уж легче жить в мире, где нигде никого не пытают - тогда мысли не потекут в ту сторону, чтоб представить себе на место пытаемого.

"1984" я читал еще в подростковом возрасте, и многого не понимал о других людях. Самоуважение главного героя было основано на том, что он никогда не "предаст" свою возлюбленную Джулию. Ошибка 1: зачем ему это нужно? Мало ли какую гадость кто когда может совершить? Что бы ни совершил, можешь исправиться. Но герою почему-то казалось, что без этого табу он - не человек, а вертикальная лужа. Ошибка 2: что может быть глупее, чем заявлять это в лицо следователю, который только и думает, как бы побольнее тебя нагнуть? Гордыня и позерство. Ошибка 3: Что такое "предать"? Предательством он счел, и она тоже сочла, полученный под пытками вопль "Сделайте это с Джулией", который едва ли влиял на то, что с ней будут и чего не будут делать.

Просветленный человек ведет мир к наилучшему результату по любой подходящей для этого траектории, сколь угодно кривой. Если ему это удается - можно считать его человеком с большой буквы, если не удается - вертикальной лужей (человек ведь на 70% состоит из воды). Но он не заморачивается вопросом своего ранга: человек - пусть человек, вертикальная лужа - пусть вертикальная лужа. Любые поступки могут понадобиться на этой траектории. Воскликнуть "сделайте это с Джулией" - конечно, неполезный поступок, но что уж делать, если под действием пыток не можешь его избежать? Жить дальше. Человечеству будет больше пользы, если ты останешься несломленным.
А ветхий человек очень заинтересован хорошо выглядеть в глазах окружающих. Чтоб все, даже дураки, и даже враги видели, что он человек с большой буквы, а вовсе не вертикальная лужа. Для того, чтобы отличить себя от вертикальной лужи, нужны какие-то простые, всем понятные, легко проверяемые формулы. Например, никогда не предавать возлюбленную, причем под предательством подразумевать любой поступок, который под каким-нибудь наивным углом зрения выглядит как причинение ей вреда.
Злые люди скажут: "ты уже предал свою возлюбленную, можешь не брехать, что ты не сломался". Даже если человек в душе не сломался, и все остальные его поступки остаются поступками благородного человека - он уже не сможет сконвертировать свои хорошие поступки и несломленность в общественное уважение. По крайней мере, верит, что не может.
Самоуважение - важная часть психики ветхого человека. Оно построено на некоторых табу. Человек уважает себя лишь до тех пор, пока верит, что никогда не отступит от своих табу. Но здравый смысл подсказывает, что под пытками возможно все. То есть, согласно мировоззрению этого человека, он на самом деле и есть вертикальная лужа. Это страшная мысль (на самом деле, вероятно, ошибочная): которую он всячески готов вытеснять из сознания. Он сломя голову рвется в не совсем реальный мир, где пытки невозможны даже гипотетически (в реальном мире, увы, гипотетически возможно все, кроме квадратных кругов).
stzozo: (маска Гая Фокса)
Посвящается обсуждению пыток в ЦРУ.
(Сразу оговорюсь для русскомирцев: в Высокодуховной пытками занимаются в каждом мусорском отделении с целью добиться признания от случайно схваченного человека. И обывателей это не беспокоит. А в бездуховной Гамерике пытают только опасных террористов, и втайне, где-то за пределами своей территории, за это дело народ готов разорвать в клочья своих слуг.)

Ой же сложный вопрос.
Если допустишь мысль, что от пыток может быть какая-то польза - вступаешь на ужасно зыбкую почву.
Боюсь, пытки могут быть и эффективными, только, конечно, не в получении признаний, а в получении проверяемой информации.

Предствим себе гипотетическую страну, очень честную, но не очень милосердную, где в целях предотвращения терактов легализованы пытки как способ получения оперативной информации.
Ордер на пытки выдает суд.
Но фигурант, на которого выдан такой ордер, считается находящимся под давлением, его показания в суде уже не могут иметь веса.

Табу на пытки - очень важное, как и, скажем, табу на людоедство.
Считается, что если мы откажемся от этого абсолютного и безусловного табу - государсиво очень легко найдет способ поставить весь народ на колени.
В целом я против пыток. Во-первых, это очень гадко, человеку причиняется вред, сравнимый со смертью. Легче вообще обходиться без пыток, чем не допустить расширения их применения. Во-вторых, дает государству возможность держать людей в страхе. Схватить лидера несистемной оппозиционной партии, заподозрить в терроризме, подвергнув пыткам, завербовать - и партия обезврежена. Уж для такого соблазнительного сценария копы найдут возможность.
stzozo: (маска Гая Фокса)
Пособие по психиатрии для инакомыслящих
В.Буковский и С.Глузман

* Текст печатается в точном соответствии с полученной копией, без поправок.

ЛЕНЕ ПЛЮЩУ — жертве психиатрического террора посвящается

Пушкин: Ты сам сумасшедший!
Чаадаев: Почему я сумасшедший?
Пушкин: Ты понимаешь равенство, а сам в рабстве живешь.
Чаадаев (задумываясь): Отсюда ты прав: я сумасшедший.
Владимир Буковский А. Платонов «Ученик лицея»

Introduction

В настоящее время общеизвестно большое число случаев признания dissidents в СССР душевнобольными, и есть основание опасаться еще более широкого применения этого метода. Объяснить такое явление несложно. С одной стороны, метод этот весьма удобен для власти — он позволяет лишать свободы на неограниченно долгий срок, строго изолировать, применять психофармакологические средства для «перевоспитания», затрудняет борьбу за гласность судопроизводства, за освобождение таких лиц, поскольку даже у самого объективного, но незнакомого с таким больным, человека всегда остается сомнение в его психической полноценности, лишает жертву этого метода преследования даже тех немногих прав, которые имеет заключенный, дает возможность дискредитировать идеи и поступки dissidents и т.д. и т.п.

Однако есть и другая, не менее важная сторона. Будучи, как правило, хорошо подготовленными юридически, чтобы не допускать ошибок на следствии и суде, dissidents оказывались абсолютно беспомощными перед лицом квалифицированного психиатра, имеющего установку сверху признать их невменяемыми. Все это не могло не породить нового страха и растерянности в среде dissidents, что явилось причиной неожиданных «раскаяний» и отречений последнего времени. Таким образом, страх перед преследованием, рассеянный знанием закона и умением его применять, возродился вновь в лице судебной психиатрии. Распространилось настроение обреченности, невозможности бороться с таким методом преследования.

Все это делает необходимым обобщить в едином пособии известный опыт многих экспертиз и основные положения психиатрической теории в объеме, нужном для правильного поведения, которое давало бы как можно меньше поводов для признания подэкспертного невменяемым. Авторы данной работы, бывший «душевнобольной» и бывший психиатр, надеются, что, объединив опыт с профессиональным знанием предмета, им удастся сделать настоящую работу полезной для достижения указанной цели.

Пособие отнюдь не претендует на исчерпывающий анализ проблем психиатрической науки, некоторые моменты сознательно упрощены, т.к. пособие рассчитано на самого широкого читателя.

Правовая часть (схематически)

Вы можете встретиться с психиатром и без вашего на то согласия в таких трех случаях:

1. Принудительное обследование или принудительная госпитализация в рамках медицинских нормативных положений.

Ваши убеждения, высказываемая общественная позиция, поступки или знакомства стали причиной пристального внимания к вам со стороны оперативной группы КГБ. В силу каких-либо объективных обстоятельств возбуждение уголовного дела против вас нежелательно. В этом случае КГБ (часто не прямо, а используя милицию, прокуратуру, советскую инстанцию, доверенных лиц и т.д. и т.п.) сообщает о вас в медицинские учреждения, как о, по их предположению, душевнобольном, указывая при этом основания интереса к вам.

Психиатр поликлиники, диспансера, больницы или городской станции скорой помощи должен вас в этом случае обследовать и, если считает необходимым, госпитализировать в психиатрическую больницу общего типа.

Такое психиатрическое обследование может быть проведено на дому, по месту работы или «происшествия», в камере предварительного заключения, в надлежащем учреждении либо в другом месте.

Если психиатр находит, что у вас уже есть признаки болезни в степени, не требующей наблюдения и лечения в психиатрическом стационаре, то вас возьмут на учет в психиатрическом диспансере или психиатрическом кабинете поликлиники. В психиатрическую больницу общего типа вас могут поместить по следующим показаниям: 1) психическое расстройство, сопровождающееся опасностью для себя; 2) психическое расстройство, сопровождающееся опасностью для окружающих; 3) психическое расстройство, квалификация которого возможна лишь при стационарном обследовании; 4) выраженное психическое расстройство, успешное лечение которого невозможно в амбулаторных условиях; 5) состояние «острого психоза» (т.е. то, что в простонародье называют буйством).

Снятие с амбулаторного психиатрического учета или выписка из стационара зависят формально только от медицинских показаний (т.е. от врача-психиатра).

Если ваше состояние определено врачом как болезненное, отправка (в условиях психиатрического стационара) и разбор ваших жалоб, заявлений, ходатайств и писем целиком зависят от профессиональной грамотности и совести врача, т.к. законом возложены на него. Родственники, знакомые и иные заинтересованные лица могут обращаться с просьбами и претензиями, касающимися вас, в медицинские инстанции (гл. психиатру СССР, республики, области, края, города, района).

В психиатрической практике, как и в любой форме человеческой деятельности, не исключены ошибки; закон не определяет наказуемость врача за профессиональную ошибку.

Это положение может быть использовано властями для объяснения принудительной госпитализации, затем оказавшейся неосновательной. По этой же причине малокомпетентный или морально неустойчивый психиатр может дать неправильное заключение о вашем психическом состоянии без всякого ущерба для себя в будущем.

2. Судебно-психиатрическая экспертиза после возбуждения уголовного дела. После избрания по отношению к вам меры пресечения (как правило, арест) органы следствия или прокуратуры могут направить вас на судебно-психиатрическое исследование. Для этого составляется документ с изложением ваших высказываний или поступков, вызвавших сомнение в вашем психическом здоровье.

Обычно следователь (или прокурор) не объявляет о таких сомнениях и не показывает соответствующих документов. Не объявляет он и о самом факте предстоящего экспертизирования, ни о сроках и месте его.

Судебно-психиатрические исследования производятся врачами-психиатрами комиссионно (не менее трех человек). Вас могут подвергнуть таким видам судебно-психиатрической экспертизы: 1 — амбулаторной, 2 — стационарной.

Амбулаторная экспертиза обычно проводится в медицинском учреждении или в помещении следственного изолятора; ее длительность — от нескольких минут до нескольких часов.

Стационарное экспертирование производится в психиатрических стационарах (институт судебной психиатрии им. проф. Сербского в Москве; экспертные или обычные «острые» отделения психиатрических больниц общего типа, психиатрические отделения тюремных больниц).

Срок стационарной экспертизы законом не оговорен, обычно ее продолжительность от недель до нескольких месяцев.

Решение экспертной комиссии вам, скорее всего, не объявят, если вы будете признаны невменяемым. С этого момента к вашему делу допускается адвокат, а вас, скорее всего, отстранят от участия в следственных действиях.

Закон допускает производство повторной и дополнительной экспертиз, их число не ограничено. На следователя (или прокурора) возложен выбор единственно правильного экспертного заключения, если мнения экспертных комиссий расходятся.

Обычно невменяемый в зал суда не приглашается и судебное определение по его делу ему не объявляют.

Иногда экспертиза производится в суде. По сути она ничем не отличается от обычной амбулаторной. По решению суда могут быть приостановлены судебные действия в связи с направлением подсудимого на стационарную экспертизу. Вид больницы (общего типа или специальная психиатрическая больница МВД), куда направляется невменяемый, определяет суд. Такой вариант определения судом, как наблюдение психиатром по месту жительства без принудительной изоляции, к сожалению, маловероятен.

3. Если вы свидетель по чьему-либо делу, также возможно амбулаторное принудительное экспертирование. В этом случае формальный повод связан с возникшим у следователя (прокурора, суда) сомнением в вашей способности правильно воспринимать обстоятельства, имеющие значение для дела, и давать о них правильные показания. Стационарное экспертирование в этом случае возможно только с вашего на то согласия (надеемся, что вы его не дадите).

Нотариальное право представляет вам возможность в порядке обеспечения доказательств заблаговременно запастись объективными заключениями психиатров о вашем психическом состоянии. По вашей письменно заявленной просьбе нотариус вынесет постановление о назначении экспертизы с указанием ее вида и места проведения. Вам остается только одно — оплатить этот формальный вид нотариальной помо¬щи и сделать все необходимое, чтобы в случае ареста и попыток признать вас душевнобольным это психиатрическое заключение о вас стало общеизвестным (см. Положение о государственном нотариате РСФСР, ст. 66, 67 и «Инструкция о порядке совершения нотариальных действий и государственных нотариальных конторах РСФСР», пп. 139-146).

Общие сведения о психиатрии

«Где не хватает нам понятий, на место их приходят вовремя слова» (Гете «Фауст»). Принципы деятельности человеческого мозга до сих пор неясны. Нейрофизиология и другие конкретные науки о мозге пока не в состоянии понять «психическое» явление психической патологии. Столь же загадочны и мало уложимы в строгие рамки системной науки понятия здоровья и болезни; расплывчатость понятий, характерная для медицины вообще, особенно выражена в психиатрии. Сумасшествие рассматривают и как биологическую, и как социальную (историческую, философскую, правовую) проблему.

В целом, в современной психиатрии нет обоснований к применяемой системе категорий, даже классификации болезней психики. Так, на диагностическом симпозиуме в Ленинграде двадцать ведущих психиатров страны одному и тому же больному поставили двенадцать диагнозов.

Все психиатрические заболевания можно разделить на две группы: 1) псевдоопределенные, условно выделенные в самостоятельные формы из хаотического багажа фактов, накопленного за века; 2) истинные, с известной науке причиной и характерной динамикой. Если модель первых чисто риторическая, то вторые обоснованы конкретными научными открытиями, и модели их «демонстративны».

Основным методом психиатрического клинического исследования до сих пор остается субъективное наблюдение за испытуемым, за его поведением, речью, памятью и т.п. Наряду с этим используются опять же субъективные сведения об испытуемом, полученные от его окружающих, знакомых, родственников, официальные документы и прочее. Другие методы (лабораторные анализы, электроэнцефалографические исследования) имеют второстепенное значение.

Аморфность границ психической болезни не очень занимает практических врачей, так как лечение чаще определяется не диагнозом, а отдельными болезненными проявлениями.

В психиатрической теории нет общепризнанных эталонов «здоровья» и «болезни». Существует масса абстрактных концепций, от философских... до кибернетических, абсолютно непригодных для психиатрической практики. И все же ежедневная деятельность врача невозможна без применения пусть условного эталона здоровья. Поэтому в практической психиатрии пользуются условным эталоном психического здоровья, удобным, простым и понятным, т.н. эталоном «рантье, стригущего купоны». «Рантье» — это человек «невысокого интеллекта, буржуа по своим вкусам; скорее цивилизованный, чем культурный, не желающий рисковать..., довольствующийся невысоким, но прочным общественным положением («с высоты больно лететь»), не увлекающийся; лишенный способности к какому-либо творчеству, оплот любой власти; путеводным маяком ему в жизни служит инстинкт самосохранения. Жизнь его однообразна, но зато спокойна: он считает свой жизненный стиль единственно правильным, самым мудрым и безопасным в океане невзгод, рытвин и катаклизмов нашего существования.

Концепция «рантье» не является научной, в советской психиатрической литературе ее не упоминают вообще. А практические врачи, хотя и не всегда сознательно, пользуются ею в своей ежедневной деятельности; разумеется, не как жестким, раз и навсегда определенным эталоном. (Ниже вы поймете, почему концепция «рантье» близка так называемому «среднему психиатру»).

Инакомыслие как проблема психиатрии

Свобода каждого из нас как личности ограничена интересами общества. Закон и мораль являются носителями таких ограничений. Поведение не нарушающего закон душевнобольного «глупое», «странное» и т.п., для общества нежелательное.

Защитой граждан от такого поведения и занимается психиатрия. Существование насильственной психиатрической госпитализации оправдано не только с точки зрения медицины, но и с социальной. И если «здоровье» — «это желаемое поведение», а «болезнь» — «нежелаемое», то социальная цель психиатрии состоит в превращении нежелаемого поведения в желаемое. Таким образом, насилие над психически больным индивидом оправдано ввиду пользы для общества. Это использование «зла во добро» стало причиной отпочковывания от классической психиатрии Запада «антипсихиатрического» течения.

«Антипсихиатры» заявляют: «Содержанием» психиатрической науки» является подавление революционного подсознательного во имя государства; история психиатрии есть история методов, с помощью которых общество добивалось исчезновения психического сопротивления против господствующих условий жизни».

Согласитесь, при аморфности категорий, при наличии множества «психиатрических научных школ» вполне возможно неправомерное расширение психиатрической компетенции.

А в условиях «социального заказа», практикуемого тоталитарным режимом того или иного государства, границы психиатрической нормы определяются скорее сиюминутной необходимостью, нежели по научным и историческим мотивам (сравните у «антипсихиатров»: психиатрия, выполняя заказ классового общества, всегда превращала революционеров в психопатов).

Использование в СССР в качестве карательной меры психиатрии зиждется на сознательном толковании инакомыслия (в известном смысле этого слова) как психиатрической проблемы. В монографии «Теория и практика судебно-психиатрической экспертизы» проф. Д.Р.Лунц утверждает, что любое противоправное деяние, именно в силу одной противоправности своей, подлежит психиатрическому анализу (чем не концепция «рантье»), обосновывая это тем, что в условиях социализма нет социальных причин для преступных действий. Капитализму Лунц оставляет преступность как явление, вытекающее из его социальной дисгармоничности.

Эскульпация, т.е. признание невменяемости инакомыслящих, в той или иной форме выражающих свое несогласие с отдельными моментами внутренней и внешней политики советского правительства, проводится целенаправленно. Для этого используются, в основном, для психиатрических дианозов: вялотекущая форма шизофрении и паранойяльное развитие личности. Остальные диагнозы почти не выставляют, т.е. в них инакомыслие не вписывается даже теоретически (к вашему счастью, иначе пришлось бы знакомиться с психиатрией в более полном объеме).

Вялотекущая шизофрения. Цитируем опытного эксперта профессора Тимофеева: «Трудностей в диагностике становится больше по мере изучения мягких и стертых форм шизофрении (т.е. вялотекущей шизофрении — Б. и Г.). Эти вопросы до сих пор остаются дискуссионными, т.к. некоторые психиатры не признают названной формы заболевания, другие говорят об их относительной самостоятельности». В другой работе Тимофеев утверждает: «Инакомыслие может быть обусловлено болезнью мозга, когда патологический процесс развивается очень медленно, мягко (вялотекущая форма шизофрении — Г.), а другие его признаки до поры до времени (иногда до совершения криминального поступка) остаются незаметными». Итак, проф. Тимофеев признает существование вялотекущей шизофрении: «Поскольку именно этому возрасту (20-29 лет — Б. и Г.) свойственны повышенная конфликтность, стремление к самоутверждению, неприятие традиций, мнений, норм и т.д., это является предпосылкой создания мифа о том, что некоторые молодые люди, которые в действительности больны шизофренией, напрасно помещаются в психиатрические больницы, что они содержатся там якобы потому, что думают не так, как все».

Под вялотекущей имеют в виду шизофрению, где все проявления болезни выражены в степени «едва», «мало». А таких явных симптомов, как наличие галлюцинаций, нет вообще. Вот наиболее характерные для нее симптомы (дано по учебнику для студентов медицинских институтов): замкнутость, вялость, снижение интереса к жизни, стертые явления пессимизма и меланхолии, сосредоточенность на внутренних переживаниях, неадекватные мысли и поступки, косность и несгибаемость убеждений, подозрительность и т.п. А если вы замкнутый человек, склонны к самоанализу, некоммуникабельны, если вы не желаете менять своих убеждений, т.к. не считаете их «беспочвенными», если объективно существующая за вами слежка, прослушивание телефонных разговоров оценивается как «подозрительность», а то и «бред преследования», — вывод ясен... Не спасет вас и то, что вы успешно справляетесь со служебными обязанностями, с творческой работой, проявляете интерес к ней и даже «растете» в профессиональном отношении. Хотя формально наличие психической патологии не исключает вменяемости, ваша эскульпация будет предрешена.

По данным Института судебной психиатрии им. Сербского, примерно половина больных вялотекущей шизофренией признается дееспособной. Но нам не известны случаи признания шизофреника вменяемым. Опытнейший эксперт проф. Лунц считает целесообразным введение в гражданское законодательство понятия «ограниченной» или «частичной» дееспособности и сознательно совершает преступные эскульпации здоровых людей, ибо «каждый класс, каждая профессия имеет свою моральную этику». (Справка: ограничение дееспособности и вменяемости действительно необходимо; существуют как законодательные положения в юриспруденции всех культурных государств).

Паранойяльное развитие личности. Диагноз столь же спорный и неконкретный. Чтобы понять, что кроется за этой терминологической шапкой, необходимо знать следующее: 1) в психиатрии различают 3 вида идей (кроме обычной идеи): а) доминирующая идея — наблюдается у здоровых людей, охваченных каким-либо стремлением и всецело поглощенных вынашиваемой мыслью; б) сверхценная идея (патологическая) — это умозаключение, обычно рационального содержания, но необоснованно переоцениваемое в его значении. Объективно значение сверхценной идеи ничтожно в сравнении с субъективной оценкой ее индивидом; в) бредовая идея (патологическая) — это ошибочное умозаключение, не имеющее под собой реальной основы, не поддающееся переубеждению. Совокупность бредовых идей называют бредом.

2) Среди нескольких видов бреда нас интересуют два: А) бред реформаторства — улучшение условий жизни может быть достигнуто только путем пересмотра сложившихся взглядов, соответственно его идее о перестройке действительности;
Б) бред сутяжничества — не соответствующее действительности убеждение, что его личные права индивида нарушаются, попираются; мотивы становятся «понятными», направляется много жалоб и заявлений с требованием восстановить «справедливость».

3) Психопатией называют патологическое развитие характера. Наряду с этим существуют и крайние варианты нормального характера — границы их с психопатией неопределенны, границы расплывчатые. В динамике психопатий рассматривают период компенсаций (в социальном отношении) и декомпенсаций.

Из всех групп психопатии нас интересует одна — паранойяльная психопатия. Она характеризуется подозрительностью, мнительностью, высокой степенью готовности к образованию сверхценных и бредовых идей; ригидным, односторонним, тугоподвижным(?) мышлением; длительным застреванием на переживаниях, связанных с незначительным событием. В конфликтной ситуации у паранойяльных психопатов возникают паранойяльные реакции. Из них со временем формируется паранойяльное развитие личности, то есть стройная система бреда, в нашем случае, сутяжничество или реформаторство.

Схема: возникает доминирующая идея, затем сменяется сверхценной, наконец — бредовой; развивается стройная (то есть внешне убедительная, но абсурдная) бредовая система, затем образуется систематизированный бред преследования с тенденцией переоценки собственной личности (все трактовки даны в соответствии с курсом психиатрии для студентов мединститутов СССР). Как видите, доказательность этого вида психической патологии весьма относительна. И наоборот: попробуйте доказать, что ваши суждения об оккупации Чехословакии или об отсутствии в СССР демократических свобод — не ошибочные суждения, но имеющие под собой реальные основания... И что не является «бредом преследования» слежка за вами и вашими близкими. И субъективная ваша оценка внутриполитической жизни в СССР отнюдь не ничтожна в сравнении с действительными фактами... И «освобождение» вас от занимаемой должности после того, как вы в числе других подписали «заявление протеста», является попирательством ваших прав... Эксперты из Института судебной психиатрии доктор мед. наук Печерникова и Косачев прямо указывают: «Наиболее часто идеи борьбы за правду и справедливость формируются у личностей паранойяльной структуры», или: «Сутяжно-паранойяльное состояние возникает после психотравмирующих обстоятельств, затрагивающих интересы испытуемых, и несет на себе печать ущемленности правовых положений личности»; или: «Характерной чертой этих (сверхценных — Б. и Г.) образований является убежденность в своей правоте, охваченность отстаиванием «попранных прав», «значительность переживаний для личности больного»; или: «Судебное заседание они используют как трибуну для речей и обращений». А как оценить психиатрам психическое состояние Георгия Дмитрова, выступающего с речью на суде?.. И многих других общественных деятелей с их всепоглощающей верой в идеал и отказом от личной жизни?.. Быть осторожным, не очень умным, «себе на уме» — значит быть здоровым. А горе — от ума. Остается ввести в психиатрию официально новый вид психической патологии под названием комплекса Чацкого.

И последнее. Сам по себе диагноз паранойяльной психопатии и паранойяльного развития личности отнюдь не означает необходимость эскульпации. Так, по официальной статистике Института судебной психиатрии 95,5% признают вменяемыми. Но это — в теории. С инакомыслящими — статистика иная, она не публикуется. Печерникова и Косачев, подробнейшим образом описав «картину» сутяжно-паранойяльного развития, «забыли» сообщить проценты эскульпированных «параноиков-сутяг».
stzozo: (Default)
http://www.sprotyv.info/ru/news/2811-rossiyskie-eksperty-human-rights-watch-schitayut-agressiyu-rf-protiv-ukrainy-vnutrennim
Недавно появилось заявление HRW, что украинские силовики обстреливают жилые кварталы, не жалея мирное население.
Многие поверили, думая, что в этой организации работают честные люди.
Но вот подтверждение, кто этим "честным людям" заплатил: HRW считает войну на Донбассе внутренним конфликтом Украины и не видит участия России в нем.

Профессиональные правозащитники любят подыгрывать террористам.
Их любимцами всегда были исламисты и коммунисты, теперь, увы, добавились рашисты.
Террорист нуждается в правозащитнике.
Строишь из детей живой щит, строишь - а вдруг противник поставит свою жизнь и жизни сослуживцев наравне с жизнями детей, и все-таки попробует тебя пристрелить?
Вот если у тебя есть респектабельный тайный союзник (важно, что респектабельный, и важно, что тайный), который призовет весь цивилизованный мир наплевать твоему противнику в лицо - тогда противник будет гораздо более уважать живые щиты. Правозащитник повышает эффективность террористической тактики в десятки раз.
Важно: Если бы даже ХАМАС и Боко Харам целиком финансировали какую-то правозащитную организацию - в этой организации не было бы никакого намека на ислам, и большую часть своих ресурсов она бы направляла на реальную борьбу за права человека, например права инвалидов и геев. Ибо благородный образ для нее очень важен, только тогда к ней будут прислушиваться.

Думаю, в правозащитных организациях мало тех, кто создательно (за идею или за деньги) подыгрывает воюющим сторонам, прибегающим к террористическим методам.
Но они создают тенденцию.
Все остальные - не очень вдумчивые люди, которых им удается увлечь за собой.
Жизнь детей превыше всего - правда. Права человека превыше всего - правда. За цивилизованными армиями тоже нужно следить, с них выше спрос - правда.
И под эти благородные лозунги при некоторой ловкости рук легко можно протащить поддержку террористов.
stzozo: (Default)
Раздражают тем, что во имя маленького зла продвигают большое зло.

Имею ввиду гей-парады в отсталых странах, которые имеют целью улучшить положение геев в стране, и которые подвергаются нападениям религиозной и бритоголовой публики.
Люди, о которых я говорю, вовсе не считают гомофобами. У них даже есть друзья-геи, которые разделяют их точку зрения.
Аргументация в том, что гей-парад только провоцирует и злит гомофобное общество. Тогда как надо ничего не делать и ждать, пока общество само созреет.
Рассуждение абсолютно глупое.
Чтобы так рассуждать, надо быть либо скрытым гомофобом, либо "петухом" с зоны. По блатному закону, в любом конфликте виновен тот, у кого ниже статус: если у него украли - он виноват, что плохо берег, соблазнял легкой добычей, а тот, кто украл, на самом деле сделал доброе дело, научил беречь свои вещи; если его побили - сам виноват, спровоцировал.
Свободный же человек понимает: ни один наглец не станет добрее от того, что ты покажешь ему слабину.
Люди, о которых я говорю, прибегают к порочной логике, потому что на самом деле они гомофобы, только стесняются в этом признаться. Им нужно нужно, чтоб геям было хоть немножечко стыдно за то, что они геи (http://stzozo.livejournal.com/1078381.html, http://stzozo.livejournal.com/405961.html). Те их друзья-геи, которые против гей-парадов - это и есть те, кому немножечко стыдно, они предпочли скрываться, и признают гомофобов господствующей силой, которая, если бьет тебя, то виноват ты, потому что спровоцировал.

А самое ужасное то, что ради своего скрытого "пусть геям будет хоть немножечко стыдно за свою ориентацию", человек проповедует блатную логику. Ему западло признать, что для геев он делает исключение, и он заявляет об этих вещах как об универсальной истине:
Если бьют того, кто ниже по статусу - виноват только он сам, спровоцировал. Если злодей пытается тебя изнасиловать и ограбить - надо надеть наручники, тогда он станет к тебе добрее.
stzozo: (Default)
Давно хотел написать этот маленький пост, да забывал.
А тут новая новость:

Английская королева посмертно помиловала* Тьюринга.
(Помиловала - типо, был виноват, но пожалели. А его следовало бы посмертно оправдать и посвятить в рыцари).

Мысль у меня возникла ранее, после двух других новостей:
*) Англиканская церковь разрешила проводить церемонии однополого бракосочетания. Такой брак не будет признаваться церковью как действительный, но красивую церемонию в церкви провести можно.
*) В Уругвае легализовали каннабис. Только все, кто хочет его покупать, должны зарегистрироваться в реестре драпокуров - чтоб полиция могла следить, что ты выкурил не более положенного в месяц.

Все три новости преподносятся как радостные.
А на самом деле это унижение.
"Мы тебя признаем за человека. Только не забывай носить колокольчик в носу".
"Теперь ты наш друг! Присаживайся. Возле параши".

August 2017

S M T W T F S
  12345
67891011 12
131415161718 19
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 07:13 pm
Powered by Dreamwidth Studios